1960年代以前，
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）每逢大雨，居民常飽受淹水之苦。為了解決水患問題，村民請示神明後，決定在聚落後方緊鄰東湖
菜宅西側的高地上興建龍喉。希繫藉由神龍之力，疏導洪水由龍喉經村里流向大海，以化解水煞。此外，在龍喉南方不遠處，尚有一塊有「南無阿彌陀佛」石碑鎮煞。
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龍喉包含龍頭之龍鼻、龍喉與龍身，相傳原本龍鼻上兩側尚有龍眼，出海口處有兩顆龍珠，今已不復見。自龍喉延伸經橋仔（
大正橋），最後經由
吉貝福德廟西側入海的溝渠為龍身，可將村中的邪穢隨著水流一並走帶入海。龍喉是
吉貝村避邪鎮煞的
厭勝物，是地方的風水命脈，也兼具排水功能。
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作者｜許玉河老師
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吉貝村北方的山溝裡還有一個稱為「龍喉」的大型
厭勝物。因為山溝的位置高於村落，而北方就是後山的墓葬區，為了阻擋邪穢隨著雨後的溝水流進村落裡，才在神意的指示下建造這個
厭勝物，還附設一塊刻有「阿彌陀佛」的佛教碑石，可見龍喉的設立也是來自觀音菩薩的旨意。
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文字引用｜
吉貝島的對話（
吉貝石滬文化館簡介）
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「龍喉」位於島嶼東北方，緊鄰
菜宅區，於
民國五十年左右由
曾溫貞師傅興建完成，其以「龍頭」為造型，沿著地勢蜿蜒而下的防洪溝渠則狀似「龍身」。
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民初到二次世界大戰期間，
吉貝嶼發生數起海難意外、戰爭逃難和溫疫飢荒等事件，島民生活困苦加上心霊不安，故而寄託神明信仰，聽從神乩指示建造「龍喉」，欲藉神龍之力，將一切污穢之氣排入江洋大海化於無形。
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「龍喉」建造完成之後，經過「開光點眼」等宗教儀式，並在龍身水泥亭子上方立了一塊「南無阿彌陀佛」石碑，供信徒參拜。根據耆老描述，龍鼻上兩側有龍眼及兩顆龍珠，靠近出海的地方（今社區活動中心附近），也有兩顆直徑約一部機車大小的龍珠，但在水泥覆蓋與建港之後，現已不復見。
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在物質功能上，「龍喉」的建造可說是
吉貝（吉貝嶼 吉貝村）聚落第一項自發性的防洪水利設施。其正位於聚落排洪處的置高點，每年雨季又逢連續豪雨時，大量雨水沖刷到下游民宅後方，令村人不得不産生危機意識，衍生疏浚溝道以利排洪治水之念頭；在信仰功能上，「龍喉」也具安撫居民之功效，疏浚的同時也將所有穢物排向大海，是守護聚落的重要力量。
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970年代的「龍喉」渠道，每逢夏秋雨水豐沛之際，即有無數的小魚蝦及小鰻苗游走其中，是村中孩童最喜歡招伴去釣蝦玩耍的好地方；如今，因溝渠水泥化喪失涵水功能後，這番景象已不復見，如今「龍喉」已無法排水疏浚，僅剩信仰功能。
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每年的正月十八日是島嶼上一年一度的「（釘符）
鎮符」日，當天上午時分，會由四位青少年扛著一頂「發聖公仔」（神轎）上面坐著東廟主神觀世音菩薩，由「法官」（
法師）、老大（
鄉老）、「頭人」（
甲頭的總務）等一行人到「龍喉」聖地「釘符」，以表示全村弟子對它的敬仰與祈求村人合境平安。
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文字引用｜澎湖縣吉貝舊聚落及文化景觀調查研究計畫
知識建檔｜2023-04-26。知識更新｜2026-08-15 
