匾詞：靈資清晏。上款：
同治十一年壬申臘月吉旦，銘謝蘇恩主大聖手。下款：澎湖海防通判
程邦基敬叩。匾額位置：
媽宮南甲海靈殿。
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靈資清晏匾與南鯤鯓代天府
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澎湖許多王爺廟與南鯤鯓代天府頗有淵源，自19世紀初，南鯤鯓代天府五府千歲即可能已有出巡澎湖的事蹟。
1966年劉萬枝所發表之＜臺灣之瘟神廟＞即記載一則有趣的故事：有鑑於王爺陸路出巡崎嶇不平，乃重新建造
王船一艘，供水路往還之具。
同治12年4月
（1873），代天府王爺由陸路出巡，
王船停靠王爺港，竟被偷駛抵澎湖。盜賊假藉神明之名招謠募捐，大肆歛財，事敗被捕。適逢該廳憲夫人臨盆難產，羣醫束手，廳憲聞知，親登
王船，祈禱安產，果驗，遂歡送
王船回港，以酬神恩。但因此舉，
王船為惡人用來行歹，玷辱了五王的神聖，未防範爾後類似的情形發生，
王船竟然在返航後不久無火自焚，此後五王的南巡北狩中，雖然仍有渡海之巡，從此未再造
王船。此即為南鯤鯓代天府之「
王船自焚記」與澎湖之關聯。
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1966年劉萬枝所發表＜臺灣之瘟神廟＞的同時，澎湖
媽宮南甲海靈殿海靈殿也
扶鸞著造《玉敕覺醒迷津》一書，同年刊行三版，其卷一＜
海靈殿重序興建沿革＞載：
同治11年（1872）壬申12月，澎海防通判
程邦基夫人忽染異疾，病甚危篤，程通判受人紹介到海靈廟懇求蘇府王爺賜藥，蘇王爺即配幾味藥方，但臺澎俱無。王爺再暗中指點僱船往廈門，果巧遇一老人採藥在路中販售，立刻買得藥材回澎，往來順風只二十四小時，煎服之，危症頓時病癒。
程邦基夫婦感念之餘，乃增築廟前四埵亭以壯觀瞻，並贈「靈資清晏」匾。
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同治11年，澎湖通判乃鐃廷錫而非
程邦基，
程邦基任澎湖通判在
光緒11年7月至12年4月；
光緒13年3月再代理之，同年
程邦基轉任職恆春，繼任者李春榮，13年6月署。
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目前存放於
海靈殿的「靈資清晏」匾，上款：「
同治十一年壬申臘月吉旦，銘謝蘇恩主大聖手；下款：澎湖海防通判
程邦基敬叩。」
程邦基稱蘇恩主為大聖手，可見蘇府王爺於當時確實有醫療救人之靈驗。然此匾落餘款於
同治11年，明顯與
程邦基任期不符，而南鯤身代天府的
王船於
同治12年4月形同被挾持到澎湖的故事，也與
海靈殿同治11年匾或
程邦基任職於
光緒11年有異。此匾落款的年代是否經過改造？導致錯誤發生，需科學的檢驗。然而，劉萬枝＜臺灣之瘟神廟＞所引用的蘇府王爺神蹟，明顯受當時
扶鸞或澎湖地方口傳故事的影響。
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南鯤身代天府的
王船或許於
同治年間真被挾持來澎湖，
光緒11年程邦基夫人之難確實透過蘇府王爺之神蹟而解危，然而後人口耳相傳，將南鯤身代天府的
王船故事與
程邦基夫婦之事蹟雜揉異起，並在整理匾額之際將光緒誤植為同治，或有此種可能。
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除了「靈資清晏」匾，當年四埵亭石柱尚有一聯，「海與無塵王道永綏千載殿，靈機有赫神功普照萬家春」以記其事。
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2017-12-16。知識更新｜2024-06-01
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