民俗醫療

民間傳統跌打損傷接骨推拿靠師徒制傳承，傳統中醫有時也兼推拿、接骨，不過隨著時代演變，中醫師考取證照資格的制度已完全建立，接骨與推拿卻仍停留在國術館的民俗療法領域，不但未進入公衛行政管理的範疇，民國76年（1987）8月臺灣省稅務局正式發文，依財政部的規定，辦理營業登記都免了。根據查訪，業者認為澎湖幾乎每村都有推拿、接骨及治跌打損傷的師傅，但不一定有招牌，有的是開了店，但負責人常在臺灣，不定期回澎湖「營業」。這類民俗療法接近物理治療，一般不提供患者口服藥，以免觸犯相關法令。
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澎湖民間過去常見的民俗醫療還有民間偏方，及求神問卜之後，依據神明指示的寺廟中藥籤內容，前去中藥行抓藥煎服治療。民間偏方有的是簡單的草藥藥方，也有些中藥房會收集民間偏方，供顧客參考配藥。
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寺廟設置藥籤，過去十分普遍，最近幾年許多廟宇翻修新建，部分藥籤因時代環境變化而消失，但仍有不少寺廟保存，可說是比較特殊的藥籤民俗醫療。藥籤的醫療方式基本上由兩部分構成：藥籤及藥方。藥籤與求運途的靈籤相同，都以細竹片製作，上書第幾首；每枝藥籤都有一組對應的藥方，上面記載各項藥材的名稱、份量、煎煮方法。藥籤通常裝在藥籤筒內，早期的藥籤筒多半為竹筒，少數為木頭雕製而成，最新式則用不鏽鋼製作。藥方早期有的在符紙上直接書寫藥材名稱，有的類似靈籤紙，直接懸掛廟內牆壁，目前已極少見。根據實地調查，目前藥方之保存有兩種形式，一種是寺廟內製作一圓形或多邊形櫃子，其中分成小格抽屜，每一小格依序置放一首藥方；另一種是廟內不置放藥方，信眾求神明指示抽出藥籤號碼後，前往附近保存藥籤簿的中藥行配藥。
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藥籤一般分4種：大人科、小兒科、眼科、外科，尖山村顯濟殿的藥方簿則分成男科、女科；每科藥籤有100首、120首不等。收集、記載藥籤方劑的簿冊，民間俗稱「簿仔冊」，在中藥房通稱「藥籤簿」，藥籤簿配合寺廟藥籤分科，依首序記載藥方。井垵曾發現一種記載治療跌打損傷的「簿仔冊」，則與廟宇的藥籤無關，為民間偏方性質。
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在過去醫藥、交通不發達的時代，民俗醫療曾在澎湖居民的疾病醫治上扮演過重要角色，近年來隨著經濟發展、醫療進步，藥籤的角色顯然已發生極大轉變，利用者漸少。不過從訪查社區民眾及保存藥籤簿的中藥房得知，仍有少數民眾偶爾會根據藥籤來藥房買藥。
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文字引用｜《續修澎湖縣志｜衛生志》
知識建檔｜2020-05-08。知識更新｜2026-02-10