儒生變基督徒─林金的故事
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1886年6月，甘為霖牧師同高長等人前來澎湖，其目的除了傳播基督福音之外，另一個目的是要來探訪他的已故中文老師林兼金之故里─
南寮。甘為霖於其《福爾摩沙素描》一書表示，其一行人在
南寮村待了兩週，
南寮村居民對已故林兼金相當敬重，也相當專心聆聽講道，集會時大概有三百多人前來聽道。隔年（
1887年），黃能傑受派前來澎湖，也訪問
南寮村林兼金墓並接受林兼金夫人之款待。
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澎湖，在基督長老教會早期的傳教史中，占有一重要地位。台灣開港通商後不久，已有澎湖人受洗為基督徒。賴永祥牧師在＜教會史話160話＞中提及：
1870年，有一位來自澎湖
南寮的年輕讀書人林兼金，林兼金來自書香世家，其父親為生員。林兼金對十戒甚感興趣，乃就教於埤頭（鳳山）傳教的李庥牧師（Rev. Hugh Ritchie），與李庥談道之後，林兼金立即入信。他對早期的台灣宣教貢獻非常大。林兼金人信以後，成了李庥牧師得力的幫助者。他擔任傳道者訓練班的教席，任剛到台灣的宣教師們語言教師，甘為霖牧師亦為其學生之一。
1875年；旗後、府城兩地傳道者訓練班，合併集中於府城上課成為「福音書院」（台南神學院前身）之後，仍擔任教席。爾後，出任傳道師，駐嘉義、大社等地。
1882年（？）因病在澎湖去世。
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南寮村林姓只有兩戶，筆者因紀錄舊
奎壁澳迎倉頡牌位活動，向
南寮村保寧宮林主委提及此事，林主委表示其先祖就是林兼金。依據
南寮村保寧宮林主委振強提供其林氏歷代祖先牌位顯示，並無林兼金之記載。然其曾祖父輩有一名為「林金」，林金生於咸豐己酉年，卒於
光緒己卯年。然咸豐並無己酉年，林金實生於
道光己酉年（
1849年），卒於
光緒己卯年（
1879年），始符合祖牌享年31歲之記載。林兼金即為林金無誤，兼金可能為其字號或羅馬拼音之誤。
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甘為霖牧師在台灣時間是
1871年至
1917年，故其剛來台灣，適逢年輕的林金受洗為基督徒，故甘為霖稱其為年輕人並成為甘為霖的中文教師。基督長老教會資料記載林兼金卒於
1882年，而非祖牌所記載之
1879年，然教會資料亦打上一個問號，顯係亦不確定其實際之逝世年代。三年的時間誤差，應為當時交通不便，林兼金又卒於澎湖，消息傳達錯誤所致。
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林主委表示：其祖父林傳以九十九高齡仙逝，並熱心參與
鸞堂事務。
南寮村鸞堂，最早為設立於
1927年的清身社文善堂，
扶鸞地點為今日
許返古厝，
日治時期並著有《慈濟寶筏》一書，惜筆者手中並無收藏。爾後，清身社文善堂改名為醒心社文善堂。又，從文善堂1964所著的鸞書《引古今聲》，林傳係擔任文善堂「司禮兼奉香奉茶生」。林傳的母親林純亦曾於
扶鸞時以朝天宮第九位天上聖母降筆，訓勉林傳為善積功。林傳祖父林講題亦降筆期勉孫兒行善。林講題應為林氏祖牌所載之「林公諱講兌光尚官」，亦即前清秀才林金的父親。林主委表示：由於林金早逝其曾祖母曾
招贅黃姓為夫以延續
林姓香火。林純，林氏祖牌記載為林門高氏純娘，生於
咸豐癸丑（
1853年），卒於
光緒丙午（
1906年）；林黃公諱泰官，生於咸豐（道光）庚戌（
1850年），卒於
光緒辛卯（
1891年）。此兩位
林姓先人生平，與林主委所敘之先人事蹟相符。
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林氏古宅位於
南寮村192號，林主委父親於家族鬮產時，繼承古宅「間仔」兩間，與古厝旁的空地。林金，其來自詩禮傳家的士大夫門第，卻成為臺灣第一代長老教會受洗之信徒。早期的長老教會信徒多受傳統社會排斥與迫害，然而，不管如何，長老教會在臺灣的傳教史上，林金有其不可抹滅之重要地位。
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作者｜許玉河老師
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