同義詞彙｜南寮許返古宅
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年代悠久，保存尚稱完整，裝飾極為豐富，具宗教意涵，墀頭泥塑獅子尤具特色，表現地域風貌，具藝術、建築史或技術史之價值。
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許返早年在大陸習得呂山法派小法術，為
保寧宮小法開基傳人。呂山法派其教又稱三奶教、夫人教（或王姥教）三奶派只做驅凶納吉的紅事科法（陳靖姑、林紗娘、李三娘）。許旌陽真君自晉時飛昇後，至是五百年後，慧眼觀察，福州一帶，光凝互彩，知有可傳之人，遂開閭山大法院繼其道脈，傳載（閭山大法院）在閩江之底的一個神祕的小島，凡人不能目見，唯有道行高深的法師才能進入江中洞府，而這個小島於每三十年會浮上水面，因應（閭山大法院）每三十年洞門開的傳法大業，島中有一個大石碑，碑上明文記載著傳教規矩，三十年洞門開，每三十年，開洞門傳法，相傳因張天師與邪道鬥法時，一不注意寶劍在碑文的十字上劃了一丿，碑文上成了（三千年洞門開）遂而（閭山大法院）的小島因而沉入了洞庭湖的湖底，於是陳奶夫人（陳靖姑仙師）無法在於閭山大法院內傳法，故而去掉了（閭）字的門，改其所傳之門派為（呂山）是名為門外別傳的由來。
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資訊來源｜文化部文化資產局網頁
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南寮村許返古宅創建時間約為清
咸豐年間（
1851-
1861），此時期建築本體為
硓𥑮石牆表面抹灰的傳統澎湖厝形式，直至民主體外觀國24年
（1935）許進行建築本體大翻修，將門樓左右二柱墀頭增飾泥塑獅子、内埕天井置鰲魚洩水口，融入傳統民宅建築及進口多元樣式且題材豐富的日式彩繪磁磚、彩釉磁磚裝飾建築表面，呈現多元且具特色的澎湖厝。
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許返早年於
南寮村里間挑擔沿街販賣雜物，期間與友人渡海至台南，同行到大陸習得呂山派小法術，後期服務於
保寧宮小法擔任福官，並傳授呂山派小法術，為當時澎湖呂山派正統派系開基傳人。現在澎湖公認的小法分為普唵派與呂山派兩大派別，普唵派拜普唵禪師做祖師，而呂山派信奉許真君，呂山派又分派為信奉臨水夫人（即陳靖姑的三奶教）與張聖君法主公教兩小派，其三奶教派只做驅凶納吉的紅事科法。
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民國99年（2010）2月11日，
澎湖縣政府以具歷史文化價值、表現地域風貌或民間藝術特色者、具建築史或技術史之價值者、其他具
歷史建築價值者，依據文化資產保存法令，於中華
民國99年2月11日將「
南寮許返古宅」正式公告登錄為
歷史建築（文號：府授文資字第0993700018號）
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許返古宅建築形式屬傳統一落四櫸頭、中央帶庭、大門形式為倒吞砱式之澎湖厝，建築形制雖有部分因為建築翻修之因素，造成建築本體部分已非傳統澎湖厝原始建築樣貌，因家族有心保存，至今仍持續進行建築本體部分修復。
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磚坪形式最早出現於
日治時代初期，直至
日治時代末期，由於油毛氈防水技術傳入後，才逐漸興起磚坪形式的建造。此時期也增添衆多裝飾材質，並在倒吞砱守備柱墀頭上方崁入兩隻泥塑獅子，為許返古宅之一大特色。門樓前磚坪為欄杆形式，左右對稱排列花鳥、瓜果彩繪15公分見方磁磚及泥塑壓花矩形條座下方擋雨面裝飾，泥塑欄杆形狀作葫蘆型花瓶，搭配幾何花卉彩釉磁磚，引用葫蘆的諧音，寓意為「福祿平安」的吉祥詞句。門扇上方的門額，以石刻書法文字「清地泉甘」四字，屬祈求福運之吉祥文字。壁面上方左右水車堵一字排列的15公分見方彩繪磁磚拼貼二十四孝壁畫，與間仔大歸壁鳥踏上方的彩繪磁磚成一套，提醒教化子孫謹記百善孝為先。左右廊牆上方水車堵以三塊15公分見方磁磚拼貼橫式書法文字對聯，文字內容為左「和為貴」右「居之安」，文字意表教化為人處事以和為貴，方能所在之處皆可平穩安樂。
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庭的屋頂形式，因過去颱風風災造成嚴重損壞，許宅於
民國90年（2001）重新大翻修時，連帶將中央帶庭屋頂全面翻修，屋頂內部桁木屋架已部分拆除，改灌製鋼筋混凝土重新建造亭之屋頂，帶庭木桁架僅留存中脊樑包覆於混凝土結構內部，水槽樑的部分也翻修為鋼筋混凝土排水坡道，庭之脊頭為如意頭形式，表面貼覆紅色磁磚貼面，屋瓦鋪面為琉璃筒瓦、瓦當、滴水。
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庭下左右庭壁為左右護龍大間仔之承重牆，牆體壁面裝飾豐富，有洗石子鋪面、彩繪磁磚、陰刻泥塑壁畫等。
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内埕空間涵蓋亭下、天井、廊下等，為許宅工作與生活休閒的主要場所。內埕為正身、庭、左右間仔及前磚坪所圍繞的四合院形式空間，庭下地坪與天井地坪相同，僅以水泥砂漿做地坪鋪面，地坪邊界以洗石子表面裝飾修邊，天井之排水口位於前磚坪右下牆角處，洩水時由此排水口排放到建築物前方道路。
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間仔屋頂為傳統澎湖厝常見的屋頂形式，馬背形式為圓頭型，澎湖厝早期圓頭馬背坡地較為平緩，許宅的圓頭坡度較高陡，屬於較後期的櫸頭形式。歸帶共有五層，由下而上依序為走磚、翅、覆碗，最上層為壓磚，除了翅為洗石子裝飾，其餘部位表面皆已貼覆紅色矩形磁磚作裝飾。間仔屋頂的瓦面由仰合瓦鋪成，最後以磚帶收頭，屋頂原鋪土部分現已用混凝土砂漿灌平填補，鋪瓦僅剩俯瓦及部分磚帶露出。中脊為平脊，外覆水泥砂漿灌平填補，中脊表面粉刷油漆。
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靠近天井的屋坡面有水泥砂漿灌平的瓦溝，左右各預留一孔洞供洩水口排水用。
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左右間仔的屋架形式為擱模式五架桁木，桁木直接架於山牆上，表面僅粉刷紅色油漆，無其他雕刻裝飾，左右間仔
硓𥑮石牆體均用水泥混凝土砂漿填平，壁體表面油漆粉刷，僅間仔立面有洗石子及其他彩繪磁磚等裝飾。靠近天井與亭相接的內側間仔，牆體上方洩水口為泥塑剪黏的鰲魚洩水口，洩水口周圍以彩釉磁磚及雙鳳戲牡丹彩繪磁磚裝飾表面，右側間仔天井内壁ㄇ字型開口處，原為廚房水缸的開口處，現已拆除水缸並封閉窗洞處無法使用，左側間仔窗扇開口則為石製三爪直櫺窗。天井地坪為水泥砂漿粉刷，無其他裝飾鋪面材質。
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大厝身屋頂形式為硬山式屋頂，內部棟架為擱檩式（註：直接將桁木置於山牆上的作法）九架桁木，大厝身山牆上緣留設凹洞，桁木直接置於山牆上，桁木表面粉刷油漆，無雕刻裝飾紋路。
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大厝身空間形式為三開間，中間是大廳左右兩間以中清壁區隔為左右房間。大廳秀面裝飾豐富，中堵為水泥預鑄壽字花窗，大廳廳門為木板門頁，門頁上有門珠及對聯裝飾。門檻為黑石平鋪，開口門框、門楣、連楹、門簪等構建皆為木製，表面粉刷黑色、紅色等油漆，門楣上方置有內題「鴻禧」二字的彩繪磁磚門額。"左右房間立面皆原為窗扇開因右房間原門扇開口封堵，改由大厝身右房間秀面原窗扇開口處進出，原窗扇開口處修建為房間門，故原窗扇已拆除佚失；左房間立面保留原有石製三爪直櫺窗扇。大厝身立面及内壁表面之硓砧石牆皆為水泥砂漿粉刷，表面粉刷油漆裝飾，大厝身硓石牆的牆角為玄武石石塊交疊砌成，表面抹灰再以洗石子裝飾表面。目前廳堂因已無人居住，神案上祭祀之神明與祖先牌位均遷置安放它處祭祀，其餘部分生活家具皆以搬出淨空，地坪為水泥砂漿粉刷，無裝飾鋪面。大廳兩側開口為左右房間出入口，右房為主要臥房，其原開口門扇現已封堵無法使用，房間出入口改為大厝身右房間原窗扇開口處進出，房間內部鋪設有架高木平臺作為臥鋪。房間地坪與大廳同為水泥砂漿粉刷，無裝飾鋪面。大廳前方步口簪廊，出簪處下方為廳前即左右巷路，門檻為黑石平鋪，巷路開口處門框為
玄武岩石塊交疊砌成，表面抹洗石子裝飾。
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文字引用｜文化資產叢書
知識建檔｜2017-03-06。知識更新｜2024-07-04
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