剪刀尺鏡符與五方安鎮符

同義詞彙｜五方鏡符
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剪刀尺鏡符與五方安鎮符均為紙符，其張貼的時機，為宮廟落成安宮儀式。一座宮廟的剪刀尺鏡符共計五張，每張皆有剪刀、尺及鏡子等三種器物的圖案，其排列順序依聚落而異。剪刀尺鏡符須等合五行相生之理製作，其東方符內青外紅，表示木生火；南方符內紅外黃，表示火生土；西方符內白外黑；表示金生水；北方符內黑外青，表示水生木；中符內黃外白，表示土生金。東、南、西、北四符之剪刀刀口朝下，中符則朝上，據前寮里高姓法師的說法，係因中符的所在位置，恰為眾人出入的地方（中後上方），故而將剪刀刀口朝上，避免傷人；其它四符刀口朝下，則有祈求聚落人丁繁榮之意。
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一座宮廟的五方安鎮符亦為五張，依其方位，分別張貼於各剪刀尺鏡符之下。依據筆者田野調查，各宮廟出現的五方安鎮符有兩種不同的符文
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1）東、南、西、北、中符，依序由青龍、朱雀、白虎、玄武與中央勾陳、螣蛇神君鎮守，如重光里威靈殿、前寮里朱王廟等。
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2）東、南、西、北、中符，依序由張、蕭、劉、連、李元帥鎮守。如中屯村永安宮。
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事實上，剪刀尺鏡符是以厭勝圖式達成辟除邪崇的象徵物，其功能類似繪於中樑中央的八卦圖，並不具有神兵安鎮的性質，然因所有宮廟均在符紙下方貼上五方安鎮符，多數居民亦視其與五營信仰有關。
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文字引用｜澎湖的五營─以空間角度來看（著作：曾光棣，出版：澎湖縣文化中心）
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「五方鏡符」為祠廟落成或重修後安座，鎮廟除煞時所安置。「五方鏡符」為青、赤、黑、白、黃五張不同顏色符紙所構成，每張紙符上繪有剪刀、尺、鏡子三種圖案，紙符下方依序再加貼五營元帥押鎮符（東營張元帥、南營蕭元帥、西營劉元帥、北營連元帥、中營李元帥）或分別書有東方青龍神君、南方朱雀神君、西方白虎神君、北方玄武神君、中央勾陳騰蛇神君鎮宅的紙符，如圖4-17所示，依序貼於祠廟的左後、左前、右前、右後、中門上方，即東、南、西、北、中五個方位上，五者構成一祠廟空間的超自然防禦系統，保護此一「神聖空間」。
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文字引用｜神、祖靈、鬼之性質及地位對澎湖祠廟空間之影響（作者：林晉德）
知識建檔｜2026-02-28。知識更新｜2026-04-28