民國53年（1964）歲次甲辰年，林再世、黃進金、蘇福等人請旨著造化心社勸善堂第八部鸞書《指引南針》，該書於3月間開始著造，隔年
（1964）3月出版，分天地元黃四卷。
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本書
山水北極殿值年三位
鄉老陳大塔、陳佛進、許真依舊入堂參與；其次，〈卷二〉提及：該年
（1964）瓜月（7月），
北極殿欲安鎮
五營，因恐正值漁業期人員不足，故而真武大帝降筆可簡單行事，由東營巡查至北營；此外，則由黑虎大將軍早夜加強巡查以防鬼魅入侵
山水境內，7月19日黑虎將軍巡查捕得陰魂一名，經代天巡狩秦府大千歲審案後，以其因「大陸失陷、以身殉國」，一縷幽魂四處遊蕩，並未處罰，將其交由地府冥王。此等原屬武壇小法事項，亦在
鸞堂提出討論，顯見當時
山水里文鸞與武壇合作無間。
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《指引南針》〈卷三〉記載：桂月廿九日（8月29日）勸善堂經玉帝恩准「遊地獄」，正主席與正馳騁帶引「路關」，西方如來釋迦牟尼佛、齊天大聖、南海觀世音菩薩、內閣糾察翁天君護衛，並指示堂內務需整理有序、不潔之人不許入內窺視，參與者須先登記並齋戒三七二十一日。「遊地獄」自菊月廿日（9月20日）戌刻，由翁天君以五龍令符洗淨
鸞堂後展開，至9月25日止參與者先後有
陳傳位、陳登北、陳回家，以及婦女許呂引。藉由
扶鸞方法，透過凡人遊地獄，除了告知世人地獄確實存在之外，更有諸諸惡莫做，眾善奉行之意。
民國65年（1976），台中聖賢堂出版之《地獄遊記》，為
扶鸞遊觀地獄之代表作。
山水勸善堂則為當代遊地獄的前驅者之一。茲以〈
陳傳位遊獄證〉為例：
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我就位坐下閉目養神，有頃，茫々睡去。忽有二盞紅灯，在前引路，我隨灯前行。忽焉，身如駕雲飄々，任其所之。少焉，心神始定。眼見一隻像海狗一樣獸類，蹲狀在一殿府簷下。斯時，已不見兩盞紅灯，傍立兩人，我舉目一觀，一是觀音佛祖、一是齊天大聖，引我入殿内。見殿之中央，坐一官吏，莪冠博帶，身穿錦袍，儼然似戲台上之帝王，定是閻羅天主。左右有二官員侍立，堂下有許多鬼卒，皆手執棍板，案下跪一蓬頭跣足之人，定是罪犯無疑。
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正在審案，忽見閻王起身向齊天大聖及佛祖拱手，我見鬼卒面貌兇惡，不敢凝視，躬到傍邊，聽其審案。聞該罪犯招出口供，始知乃通姦害夫，該罪犯姓董，與一
陳姓之妻通姦，
陳姓開張藥材行，因外出採貨，其妻金氏勾結姦夫董某。董某乘其夫採貨不在，即到其店，名為帮忙，實即男貪女愛，兩下私通情意。欵密預先共謀，毒害親夫。未幾，陳某採貨回，是夜，即被姦夫淫婦毒死。我僅記得大概案情，後來如何判决，我無所知。
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殿内寬闊異常，我攀目四顧，又看見一裸婦人，縛在一枝大柱，被鬼卒舉刀割舌，血流如雨滴，慘不忍卒睹。我即問身傍一鬼役，此婦何罪？而受此慘刑。鬼役答曰：此婦在陽，逞其巧舌，唆人是非，害人不少，歸陰當受此刑。斯時，齊天大聖促我隨他出殿外。行無數武，即到一城門，有二鬼卒把守。喝道：何來鬼魂？七月未到，獄門未開，豈容汝潛逃？我一時不知所云，起身疾走。鬼卒隨後而追，我心驚胆戰，恐被追及。
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走過一座山，看見一條橋，橋頭有一人，恍惚似我父親一樣。我趨前欲視明白，大聖爺在後大呼：時刻已屆，可速回陽。我被喝叫，如雷貫耳，於是醒來。是思所見所聞，述明以參考。
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2025-10-11
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