解放纏足：
明治41年（1908）4月24日澎湖廳告諭第二號
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明治28年（1895），日本統治臺灣後，臺灣社會原有的吸食鴉片、辮髮與纏足被視為三大傳統陋習。日人治臺之初，面對臺灣鴉片問題，內務省衛生局長後藤新平向臺灣事務局總裁伊藤博文提出〈關於臺灣阿片制度意見書〉後，臺灣總督府將鴉片收歸政府專賣，只限於老癮者以藥用名義准其吸食。辮髮則透過地方
保甲與《臺灣日日新報》宣導，倡導剪辮。例如，
明治45年5月
（1912），《臺灣日日新報》以〈斷辮繼起〉報導
港仔尾許追、許致、許泉、許祖甲、許慷慨等人剪辮的消息。至於纏足方面，
明治32年（1899）12月5日，黃玉階在一場會議中提出解放纏足的議題，受與會者的支持，隔年
（1900）創立「台北天然足會」，發起解放纏足運動，台北、台中、台南多有響應。
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日本官方也鼓勵婦女解放纏足，澎湖廳廳長脇本彬於
明治41年（1908）4月24日，以澎湖廳告諭第二號示諭婦女解放纏足，其譯文如下：
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澎湖廳告諭第二號
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澎湖廳長脇本為告諭事。照得案照由來，纏足之風極久矣。蓋雖是因為美姿麗質一端，而殊背離天然反人道之弊風。夫步行自由，最關康健及生計等所必要，乃天惠之大者也。然足既被緊縛，自然有失發育，此即是奪天惠。然不背天然反人道者，若何？惟可憐其幼女，於初纏足之時，痛苦難堪，悲鳴哀叫。或為人父母者，耳所不忍聞，特託故寄於他家者，有之云耳。今也聖代開進之時，此際如斯之弊風，斷不可不令廢止之。查其足既經纏久，忽復始解饞，亦極難堪之理。今就于
明治三十四年以降，所有出生之女兒，均不可始令纏足，各自相戒，使此弊風廢滅，是所勗望焉等。因合就告諭如此告諭，仰爾闔島各人民等，一体遵照，勿違切切此諭。右仰遵照。
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明治四十一年四月二十四日
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澎湖廳長脇本彬從步行自由、身體健康與國民生計的觀點，鼓勵婦女解放纏足。並言
明治34年（1901）起，新生女性不得纏足，此說恐是受「台北天然足會」，發起解纏足運動的影響。迨至
大正4年（1915），臺灣總督府於《
保甲規約》第35條第9款規定，「婦女不得纏足，若已纏足，但尚能步行者，應解纏足」，自此女性纏足比率乃大幅下降。
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#參考資料
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國史館臺灣文獻館電子報，「臺灣天然足運動起源」，第58期，
2010年7月16日，https://www.th.gov.tw/Epaper_Content/236/6736/
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《澎湖廳報》，澎湖廳告諭第二號，
1908年4月24日。國立臺灣圖書館–臺灣學數位圖書館jpli2009-bk-sxt_0752_68_1908，PDF17。
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「
保甲規約標準改正（各廳）」（1915-01-01），〈
大正四年臺灣總督府公文類纂十五年保存第三卷文書警察〉，《臺灣總督府檔案．總督府公文類纂》，國史館臺灣文獻館，典藏號：00005896013。
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2025-12-30
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