▲
已複製連結
已將連結複製到剪貼簿
✕
連頁
上一頁
下一頁
出版日期|
掃描頁面|
操作提醒|
點按圖片,跳至下一頁
引用來源|
關閉|Close
網站首頁
關於平台
知識搜索
澎湖文獻資料庫
聯絡我們
馬公市|880
西嶼鄉|881
望安鄉|882
七美鄉|883
白沙鄉|884
湖西鄉|885
史前時代
宋代
元代
明代
荷治時期
明鄭時期
清領時期
日治時期
01|文化
技藝
習俗
飲食
藝文
故事
娛樂
遊憩
族譜
諺語
教育
褒歌
02|宗教
寺廟
五營
信仰
祭祀
神職
厭勝物
03|歷史
建築
文物
事件
開拓
人物
考古
04|地理
島礁
聚落
地名
環境
05|交通
海運
空運
陸運
郵政
電信
06|產業
農業
漁業
畜牧
製造業
工業
商業
林業
服務業
07|治理
選務
戶政
行政
財稅
民生
軍事
社福
司法
衛生
08|生態
動物
植物
搜尋
知識分類|
類:
宗教
祭祀
科儀
類:
宗教
神職
法師
───
小法儀式唱咒曲調─結界
複製連結
閱讀時間 ── 約
3
分鐘
由於「
操營
」和「
結界
」通常是接續的展演,因此「
操營
」前面關於操兵之前的「點將」、「安營」等儀節在
結界
時就不展演,通常就直接進行圓界及斬五方的部份,然後就如同「
操營
」一般,最後進行行陣操兵的陣型演練。
-
「
結界
儀式」在開始之時,先進行基本的開壇、洗淨之後,法場內的
小法
分兩排站定,前排由左至右為北營、中營、領令,後排由左至右為西營、南營、東營,面均朝內相對,在唱咒時以逆時針圓形方式走位。口唱〈
結界
咒〉:
-
奉請本師為吾來
結界
祖師為吾來
結界
結界
三師三童子
結界
三師三童郎 奉請
結界
結「東」方 召請「東」方天王附界子 附界天王是「九」萬兵 奉請「張公聖者」領兵下來把壇界 不許外邪侵吾壇界內 若有外邪侵吾壇界內 輪刀寸斬是不留停 神兵火急如律令
-
上方來 上方斬 下方來下方斬 五方來 五方斬 為吾斬斷東方是木輪界 為吾斬斷南方是火輪界 為吾斬斷西方是金輪界 為吾斬斷北方是水輪界 為吾斬斷中央是土輪界
-
該咒語一開始以【拖三撩】唱前四句「奉請本師為吾來
結界
,祖師為吾來
結界
,
結界
三師三童子,
結界
三師三童郎」,隨後召請各營將軍下凡來
結界
除魔,因此之後的咒語「奉請
結界
結東方⋯神兵火急如律令」這段總共唱五次,依次為東南西北中方,咒文中斜體部份為每次不同的部份,分別為「東、南、西、北、中」對應「九、八、六、五、三」和「張公聖者、蕭公聖者、劉公聖者、連公聖者、哪吒太子」。這部份的曲調如下譜,筆者以【
結界
調】稱之。
-
在唱這五次咒語時,
小法
們圍成一個圓,隨著唱咒做一些操弄法器的動作,如持刀的砍劈、持鞭的則做開鞭的動作,而拿刺球的則將刺球高高抛起再接住,或是一起向圓中心做砍擊的動作,以象徵斬妖除魔。唱完這五次之後開始「斬五方」,即斬斷各方一切邪穢之物,此時曲調轉變為以半唱半誦的方式唱唸:「上方來,上方斬⋯五方來,五方斬」,此三句前句為唱,後句為誦,在念到「上方斬」的「斬」字時,六人亦向圓內做劈砍動作。之後「為吾斬斷東方是木輪界⋯」等五句則均為唸誦方式,在唸到「為吾斬斷東方」的「方」字時會拉長其音,而此時
小法
則以順時針繞圈,繞完一圈後站立,同時唸「是木輪界」並再做向圓內砍擊的動作,如此反覆五遍,亦即斬斷東南西北中五個方位及五個物質界中所有的不潔之物。
-
在結束「斬五方」之後,便開始行隊排陣。
清水宮
的隊形陣勢分別為:雙旗咬騰(三人凹)、風調雨順(蛇脫殼)、必調如意(銀錠縛)威鄰顯敬(拋輪斗)、五谷豐登(關公巡城)、降龍伏虎(
五營
對旗)、四季平安(四方蛇脫殼)及團圓合境等。
-
文字引用|澎湖傳統音樂調查研究(小法儀式音樂)
知識建檔|2026-06-14
完整閱讀
延伸知識|
▲隱藏連結
小法儀式唱咒曲調─操營
|
法師
操營結界
|
五營祭儀
搜尋
最新知識
近日更新
二崁畜牧發展
|
二崁村
|
畜牧發展
二崁牡蠣養殖
|
戒嚴期
|
二崁村
|
水產養殖
二崁沿海漁業
|
二崁村
|
漁法
二崁定置網漁業
|
二崁村
|
漁法
二崁農業發展
|
二崁村
|
農業發展
二崁傳統民家
|
二崁村
|
宅第
二崁土地繼承
|
二崁村
|
地政
二崁菜宅
|
二崁村
|
農業設施
羊寮石與壓網石
|
二崁村
|
地方故事
滬厝仔
|
吉貝村
|
石滬
二崁農業發展
|
二崁村
|
農業發展
湖西第二公墓
|
北寮村
|
殯葬
北寮王耀廷墓
|
昭和
|
北寮村
|
墳墓
二崁傳統民家
|
二崁村
|
宅第
二崁土地繼承
|
二崁村
|
地政
卡滬仔底、檢滬仔底、偷卡滬仔
|
石滬
龜仔船十三隻
|
赤崁村
|
產業諺語
二崁菜宅
|
二崁村
|
農業設施
二崁漁港
|
二崁村
|
漁港碼頭
魚塭
|
二崁村
|
漁業地名
平台知識總數
9,036
則