同義詞彙｜死番仔城
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番墓下：
蛇頭山的小地名
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康熙22 年
（1683）清朝平定臺灣後，乃遣工部尚書杜臻及內閣學士石柱巡視廣東與福建沿海。隔年
（1684），杜臻撰寫巡海報告書《粵閩巡視紀略》，對於沿海之港灣形勢及營伍制度多所論述。《粵閩巡視紀略》對澎湖諸島也多有記載：「……自蒔上而西五里曰楓櫃仔山（新圖其旁有大帽山沉礁、
四角嶼、龜龍嶼、番墓下），有水源、漁寮。北行水程二十里曰安山仔，可泊南風船二十餘……」。楓櫃仔山應為今日的
蛇頭山，大帽山或為
紗帽山，龜龍嶼即為
雞籠嶼，兩者台語發音近似。番墓下，顧名思義乃外國人之墓塚，且位於
蛇頭山一帶。
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天啟2年（1622），荷蘭人攻佔澎湖，並於澎湖
風櫃尾蛇頭山建立城堡一座，其目的是為了打開中國門戶，並阻撓他國的貿易，以擴大其本身利益。
天啟4年（1624）荷蘭人在明朝軍隊的壓迫下毀城，離開澎湖到台灣。荷蘭人表面上離開澎湖前往台灣，實際上澎湖的
媽宮港以其優越的地理環境，扮演荷蘭人統治台灣時期，其商船往來、貨物運輸的轉運站。其次，荷蘭人也在澎湖傳教，
1651年7月26日，琉頓牧師（Rev.Joannes Lutgens）受命在澎湖獻身事奉，直到他於
1656年辭世後，也葬在澎湖。此外，尚有兩個微弱的小教會在澎湖群島傳道。
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番墓下，若非琉頓牧師（Rev.Joannes Lutgens）的墓塚，也應是荷蘭時代（
1622-
1662）在澎湖活動的紅毛人之墓區。
蛇頭山一帶也因有
清法戰爭澎湖之役，法國人陣亡將士紀念碑與「軍艦松島殉職將兵慰靈塔」等，故名「死番仔城」。
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準此，「死番仔城」地名可追溯自
1684年杜臻撰寫之巡海報告書《粵閩巡視紀略》之「番墓下」。
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作者｜許玉河老師
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蛇頭山東南側坡下（後山北坡）因為地勢比較窪下、隱蔽，俗稱為「耳仔後」，
清法戰爭之後法軍曾在耳仔後建有一個軍人公墓，俗稱為「萬人塚」，當地的居民則稱之為「死番仔城」。
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文獻引用｜《
馬公市各里小地名》
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法軍萬人塚
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清
光緒10年（1884）清、法兩國因為爭奪對越南的宗主權而引發戰爭。翌年
（1885）3月28日（農曆2月12日）法軍司令
孤拔率領遠東艦隊到澎湖想直闖
媽宮灣，被
蛇頭山及
四角嶼的砲火所阻，才改由
嵵裡外海登陸，佔領
紗帽山；第二天法軍在海軍艦砲的支援下，由
嵵裡逐漸向
媽宮推進，到第三天就由
雙頭掛（今
興仁里）向西長驅直入，佔領
媽宮；可是法軍在由基隆啟航前就有人染上瘟疫，因此到澎湖後病死及陣亡的兵士多達997人（葉振輝 2000：102）。事後被合葬在
風櫃尾北岸山丘下的「耳仔後」，俗稱為「萬人塚」，
風櫃人則多稱之為「死番仔城」（照片5-1）。
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法軍萬人塚上豎有一塊四方形的錐狀石碑（花崗岩質），碑上刻的法文碑銘是：「PESCADORES 1885 A LA MEMOIRE DES MARINS FRANCAIS DECEDES A MAKUNGO」，中譯略為「紀念
1885年殉難於
馬公的法國水兵」。
日治時期法國政府每年都會匯款委託臺灣總督府代為管理祭掃（實際上是澎湖廳執行），也偶而會派專艦來澎湖致祭。
昭和4年（1929）12月萬人塚正式移交給總督府接管（
蔡平立 1984：691），到
民國53年（1964）法國和我國斷交後，法國政府才派軍艦將塚內的屍骨、遺物遷回法國（葉振輝 2000：102）。
風櫃的原址則只剩下一方紀念碑，
民國84年（1995）經
澎管處澎湖國家風景區管理處重新整建成今貌（照片5-3）。
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文獻引用｜
馬公市各里人文鄉土叢書
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