同義詞彙｜出山
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出殯前須先將墓穴掘妥，風水先生選擇好墓地後，孝男須準備金、香、燭向當地后土買地，並動鋤破土，土公才可開挖墓壙。
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在堪輿師擇定之吉日良辰
出殯，道士先做安灶君，停柩若超過七日，移柩時道士要灑鹽米去煞。土公將棺材抬出家門時應注意勿撞及門框，否則會為
喪家帶來不幸。停棺之處要請一「好命人」（有夫、有子、有媳、有孫的婦人）持掃帚、畚斗掃棺位，掃完後在原本停棺處放置一個炭火熾旺的烘爐，俗稱壓棺底。棺材抬出置於庭院或宅邊空地布置的靈堂，棺前置長案上排子孫、外家、親家等所奉獻的牲禮，經過家祭、公祭後即發引前往墳場。
湖西鄉地區
出殯日
喪家及靈柩經過的沿路人家要在房舍周圍焚燒雜草，以避免死者找到回家的道路，擾及生人；
西嶼鄉也有類似的習俗。
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棺木入土前風水師須先進入墓穴內「塞金井」，在穴底面對未來的墓碑方向的左上角及右下角要排上兩塊垂直相靠的紅磚，形成『』狀，每磚上再各放一個有孔的銅錢。排磚及錢時注意要「出丁入寶」，先放沿穴之長邊豎放的磚塊，再在此磚之另一面的長邊放上橫置的磚，垂直的兩磚彷若一「丁」字；放在長邊之磚上的銅錢有「通寶」二字的一面朝下，短邊磚上的則朝上，如此兩個「寶」字呈一反一覆相靠。棺木入壙即置於此四塊磚上。放好錢、磚後風水師唸禱辭如下：
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手把羅經八卦神，盤古初分天地人。九天玄女陰陽法，曾度凡間楊救。南山石上鳳凰飛，正是揚法安葬時。年通月利無禁忌，今日打開青龍。輕輕引進大封君，前面有山山拱秀，背後有屏鎮龍基。手把羅經搖一搖，二十四山都有朝。手把羅經照一照，二十四山都榮。前有朱雀人丁旺，後有玄武鎮明堂。左有青龍送財寶，右有白虎進田。鹿到山前人富貴，馬到山後旺兒孫。此是吾葬聽吾斷，亦是孝子所需要（※）。一要人丁千萬，二要財寶自豐盈，三要兒孫都斯盛，四要頭角倍崢嶸，五要登科及第，六要牛馬自成群，七要南北山府庫，八要壽命福延長，九要家私石崇，十要貴顯永無疆，發啊。
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唸到※以下風水師從「散土」儀式時將用的盤中取出五榖子、錢幣、木炭、鐵釘、鉛片等物分送給
喪家每個人，個人攜返家後用紅紙包裹，置於衣櫃內。唸完大呼「發啊！」時
喪家全體要大聲答以「有喔！」；以下同。
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隨後風水師進行「散土」（亦稱「嘩山龍」）；持盛五穀子等物之盤略抓盤中物四周灑擲，並唸道：
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一撒東方甲乙木，代代子孫居福祿；二撒南方丙丁火，代代子孫發家。三撒西方庚辛金，代代子孫富萬金；四撒北方壬癸水，代代子孫大富。五散中央戍己土，代代子孫同彭祖。散天天清，散地地靈，散人人長生，散土土成龍，五穀墮落墓，代代子孫大興旺，發，棺進。
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棺木入壙後
喪家大小先以孝服下襬兜土，沿墓穴徐行，將土緩緩灑於棺上，土公再掘土填滿墓穴。
湖西另有一特殊的風俗，葬畢
喪家婦女須在
墳墓四週灑水，稱為「放水」。埋葬畢將招魂幡及哭杖倚於墓前，長子背負神主牌跪於墓前由風水師點主。風水師將神主牌的上下比為天地，左右比為月日，中央比為人，點前持沾硃砂之筆對日比一下，在唸以下禱辭時以筆依次虛點牌上相關位置，僅有將「王」字之上實點成「主」：
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我奉祖師令，舉起文筆一點紅。吉日良辰點開光，點天天蒼蒼，點地地皇皇，點日日增光，點月月明朗，點人人興旺，點主主歸堂，點孝男孝孫代代出有狀元王，發啊！
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唸畢將筆朝太陽之方向擲出。僧道誦經引魂返家，並安排靈桌豎靈。桌上除神主、香爐外有一油燈，以一碟裝
花生油置於一鐵罐上，罐內放與死者享壽同數的圓瓦片。神主牌旁立一男一女二紙偶，俗稱「桌頭婢」；桌前圍麻布桌裙，招魂幡綁於桌腳。
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埋葬之翌日或二、三日後
喪家要派人巡山，探視
墳墓是否完好，有否被野狗掘開。
墳墓做好後
喪家要準備牲禮龜粿到墳前祭拜，俗稱「福三」祭品中必有蛤蜊，子孫祭拜後即在墳旁分食，將殼散棄於墳丘上。
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文字引用｜續修澎湖縣志（卷十二）宗教志
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出殯俗稱為「出山」，
出殯當天先要請道士唸經，帶著孝子孝女圍著棺材繞行三圈，等吉時一到再把棺材扛起來轉頭（稱為「轉棺」或「轉柩」），抬去安放在告別式場；等到家祭、公祭結束之後再出發到預定的墳地（稱為「起馬」）。
出殯的隊伍大多是依吉燈、銘旌、香亭、魂轎、鼓吹、靈柩的次序排列，遺族則由嫡長的孝子（長子已逝者由長孫代替）拿著旛仔帶頭，大家手拉著一條綁在靈上的白布條哭號著前行（即執紼）。棺木所到之處有的人家會在路邊燒「草龍」（用煙霧阻斷死者回望的視線），有的親戚故舊則會排「路祭」（排香案供祭）為死者死行。
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靈柩抬到墳地之後先由道士做法事，土公則在金井內的四個角落擺好紅磚（4塊）、鐵釘、銅錢、木炭和綠豆等物品，等吉時一到再把棺木放下去（稱為「落壙」）；遺囑則一面繞行金井，一面把喪服衣兜裡的沙子灑進金井去（沙子要留一些放到香爐中），最後再由土公用灰土（摻石灰的沙土）把棺木掩埋起來。儀式結束之後送葬的隊伍又依序拉著白布條返回
喪家（快到家門口時要把白布條放掉），由道士替喪宅及遺族、親友「洗淨」，稍後再去通知左右鄰居前來參與
普渡。
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文字引用｜
馬公市各里人文鄉土叢書─第十五輯（
風櫃里）
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出殯當天，
喪家必須在家屋前後燃燒雜草，意在借由煙霧，讓死者找不到進村之路，以免打擾陽世之人。
出殯前須先掘好墓穴，在風水先生選定良辰吉時
出殯後，道士先行安灶君，停柩超過七日，移柩時道士要灑鹽米去煞。土公抬棺出家門時應注意勿撞到門框，以免為
喪家帶來不幸。棺木抬出置於庭院或宅邊空地布置的靈堂，棺前置長案上排子孫、外家、親家等所奉獻的牲禮，先舉行家祭、再舉行公祭，弔唁之親友祭拜，家屬跪於兩側叩頭答禮，不同身份的親友，
喪家答禮亦有重輕之別。祭儀完畢後即發引前往墓壙。
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棺木入壙後，
喪家大小先以孝服下擺兜土，沿著墓穴徐行，將土慢慢灑在棺上，再由土公掘士填滿墓穴。本鄉習俗，下葬後須由
喪家婦女在
墳墓四周灑水，稱為「放水」。葬後次日或隔二、三日，
喪家要派人巡山，探視
墳墓是否被野狗挖掘。
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昔時本鄉以土葬為盛，故從
出殯至落葬有一套非常繁複的儀式，葬儀大同小異，一般
喪禮之書皆可見之，此處不贊。本鄉一般安葬地點多選在自家農地內，以示落葉歸根。但農地不多的人家，以種作為重，或比較注風水的
喪家，則選擇公有地選擇墓穴落葬。自公部門提倡
火葬，起柩後即以靈車載至
火葬場焚化，骨灰檢拾後送入納骨塔安置。其俗愈簡矣。
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文字引用｜湖西鄉志（中冊）
知識建檔｜2017-11-11。知識更新｜2026-06-12
