查某佛

查某佛是金門及澎湖稱呼隱藏於民間的女性神媒，但是附身這些女性神媒的神靈常非一般所熟知的大神。由於身為查某佛者或家中有查某佛者大都不願張揚，故此種宗教現象一直未受到注意，日治時代的幾次調查也都忽略其存在。最近十年間查某佛的宗教現象雖然已經受到注意，但是隨著老一輩查某佛的凋零，此種文化叢結卻已是日薄西山，正面臨消滅的命運。我們開始進行調查時，查某佛已經盛況不再，本章僅能就目前所能掌握的有限資料概略言之。以下區分三節，第一節將解釋查某佛的意義，並介紹其文化的淵源；第二節以實例闡明查某佛在民間宗教中所扮演的角色；第三節則根據調查資料介紹查某佛在澎湖的分布狀況。因為相關的資料還在蒐集之中，下文僅是就目前所有的片段資料所拼湊的圖像，尤其第三節查某佛分布的調查，須再加強調查補充之資料仍多，尤其白沙與湖西因人力的不及，所蒐集到的案例偏低，無法據以看出全澎湖查某佛分布的實況，只能將現有個案做簡單整理，也無法提供較具體數據的分析，因此查某佛的部分仍有待未來再度續修縣志時加以補強。
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文字引用｜續修澎湖縣志（宗教志）
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一般的神壇分公壇和私壇，私壇又分男壇和女壇，私壇又有掛牌和不掛牌者，一般而言，查某佛（女壇）不掛牌無壇名，男壇掛牌有壇名，女壇可單人獨立作業，是屬於全職專業化全天候的；男壇是要靠一組人馬才能起童（神靈附身）接受請示，是屬於兼職晚上營業的。
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查某佛（尪姨）往往是藉早天親人的亡靈附身來興壇，而其親人也得到奉祀，不致成為孤魂野鬼；一種是精神衰弱，神靈來附身的；有的是奉祀無主神像（如被棄的、海上漂來的）因為可單人作業，所以在請示者寫好姓名、生辰八字、住址並上香禱告後，約半炷香即可藉由靜坐冥想、打嗝哈欠、頓腳跳踴而起童（乩），或唸咒乩語、或口白與請示者直接對話、或燒符籙為來者淨身驅邪，間或在頭上、胸背摩挲，使其精神振奮、達到物理療效；間或讓來者盡情傾訴，抒解苦悶，更以人生哲理心理輔導。儘管神壇如何興隆，因不傳兒孫，身歿即廢止。
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查某佛因無壇名，在村里要經過一番詢訪，而男壇往往在大路邊有明顯的招牌，容易找到。男壇和公壇並無多大差異，有在公壇受排擠而另設私壇，有在公壇服務而另設私壇的（公壇的濟世不收費，私壇是象徵性的添香油費），男壇的起乩不管是文壇或武壇總要等人手到齊才能濟世，有時請示者得事先預約，才不會白跑一趟。
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文字引用｜湖西鄉志（中冊）
知識建檔｜2017-11-28。知識更新｜2026-06-12