昔時澎湖婦女多在家請產婆幫忙接生，有些生產多次的婦女甚至在婆婆或其他女性親友的協助下自行處理。產婦即將臨盆時產房的門窗要關閉，以避免產婦受風寒，生產及坐月子期間所受的風寒即俗稱的「月內風」，不時的頭痛與腰酸將會終生困擾該產婦。
七美流傳一個防治月內風的偏方，飲用雞仔胎粉沖泡的溫米酒可預防月內風，如已經得到月內風可大口喝下雞仔胎粉酒，再用棉被包起來出一身大汗即可。
西嶼鄉另有一治月內風的偏方，為撿拾屋瓦上經常久風吹日曬已無異味的貓糞，以水煎服。
-
產婦開始陣痛時，丈夫或家人須燒開水，嬰兒呱呱墜地之後即以之洗澡。胎盤通常由父親帶往海邊，掘洞深埋，絕對要避免貓、狗挖掘搶食。婦女產後一般都會吃麥芽糖燉的雞蛋，俗稱壓腹，以填充因產下胎兒空虛的肚子。初生兒在前三天中僅以棉絮吸食甘草水，咸信如此能夠排出其腹中的胎毒。一、二週後脫落的臍帶，則以草紙包裹置於衣櫥、衣箱之底收藏。
-
產婦通常在其臥室生產，此後產房即稱「月內房」，除至親外他人不許入內；進過月內房者不論男女都被視為不乾淨，不可進入寺廟，也嚴禁參與婚喪喜慶。產婦做月子時不可離開產房，停止操作家務；不可沐浴，尤其是禁止洗頭，以免受風寒，若想淨身僅能以熱水擦澡。
-
坐月子的產婦唯一的工作是哺乳，家務由婆婆、小姑負責，當然家境不佳者常無法獲得充分休養，不僅沒有雞鴨
麵線等補品，可能生產完畢立刻要恢復上山下海的勞動。
七美的產婦在開始哺乳時，要以洋蔥洗乳頭，如此奶口容易開，嬰兒較易吸吮。
-
產婦坐月子期間的補品除前述的麥芽糖燉蛋外，還有
李紹章提及的「雞、
麵線、瘦肉、豬肝、豬肚、豬腰、豬腳、烏麻油、料酒、烏糖、薑等」。麻油、黑糖、薑、酒、麥芽糖等都是屬於溫熱性的，對於產後虛寒的母體大有裨益；豬腰子及豬肚是根據漢文化「吃什麼，補什麼」的觀念，補充產婦的肚腹；雞、鴨、
麵線、豬腳、豬肝等則是一般性的補品，不僅是產婦，療養中的病人也可用以進補。
-
昔時嬰兒夭折率高，此外由於醫療衛生條件不佳，有些畸形、不健康或器官有殘缺的嬰兒常被置於屋舍角落，俟其自行斷氣，甚至有用衣、被悶死者。在
清朝時代窮苦人家有殺女嬰之習，故官吏士紳捐建
育嬰堂，以收養棄養的女嬰。嬰兒誕生後數日確定可以存活時，即要拜床母，以飯一碗上置蛋、肉等數樣小菜放在臥床上拜，並在床腳焚燒金紙。
七美地區是嬰兒
滿月才拜床母，「在臥房的床前用一碗飯煎幾顆蛋，床母衣（五色紙剪成的衣服）一條線（給床母縫補用）和金紙來祭拜床母」。以後逢年過節都要祭拜床母，祈求嬰兒能無病無災順利成長，直到嬰兒六歲左右若無弟妹接續出生即不再拜。
-
西嶼在嬰兒出生後有做「三朝」之習，「產後第三日叫做『三朝』，請來助產士（舊稱為產婆），以桂花心、柑葉、龍眼葉，及一枚小石子，煮湯為嬰兒洗身。另以油飯、雞酒送給外婆及親友，叫做『報酒』」。
-
昔時嬰兒出生至
滿月前要以包巾縛緊手腳，據說可免其在睡眠中突然翻動受驚。因為有此一俗行，故若見人毛躁愛動或兒童太過調皮，常以「出世〔時〕未縛手」譏之。
-
資訊引用｜《續修澎湖縣志（卷十三）｜宗教志》
-
六○年代以前，婦女臨盆時，多由產婆接生，新生男孩的臍帶要用布包裹，火化成灰，再將灰裝在瓶子裡，放置在床下四個月；女嬰的臍帶，則用布包裹，丟到海裡去。嬰兒剛離開母體時，母親必須吃幾個雞蛋來「墊腹」。產後的一個月內，母親每天吃六餐，每餐的食物都盡量少油、少鹽、力求清淡容易消化，正餐吃白米粥或飯，配新鮮的魚及醬菜，另外三餐點心則是
麵線糊加雞蛋和少許的麻油，忌吃生冷的食物，直到
滿月。當時許多家中經濟情況較差的人，並沒有白米粥可吃，只能以
蕃薯籤配鮮魚作為產後的進補食物。產後十二日到
滿月，開始正式進補，增加油水較重的食物，如：中藥燉雞、麻油煎魚、豬心、豬腰等，但是仍然以新鮮的好魚為主要的補品。（註：十二日之前產婦仍有大量的惡露，補的東西會隨著惡露流出，吃補也無濟於事。）
-
產後四十日內，產婦禁止洗頭、洗澡，不能吹到風，只能以熱水擦身體，以免引起月內風、頭痛、感冒等症狀。也不能外出，以免沖犯到天公，像生病就醫等不得已的情況下外出，必須撐傘出門，頭不能見天日。也不可以入廟拜拜，更嚴禁進入別人家中，以免沖犯到對方家中的神明，給對方帶來不幸。
-
產後的四十日內，原則上產婦不用擔水、下田、提重物，但是仍要分擔洗衣、煮飯等家事。較貧困的人家就沒這麼好命了，生完小孩仍須挑水、下田耕作。婦女如果不幸小產，必須把死嬰丟入海中，以免日後有嬰靈作祟。
-
文字來源｜
澎南區文化資源集錦
修正建議回報
