昔日對於處理生命的逝世非常慎重，不僅家人哀慟，村人均會前往幫忙，甚至抬棺、挖墓穴、埋葬等等。一般人相信，死亡現象並不是生命的完全死寂，而是過渡到另一時空世界，仍保留著世間的記憶，且陰靈會護佑世間的親朋好友。當見死者壽數將盡，回天乏術時，家人會強忍悲傷，將病人移至正廳，同時在正廳放兩只長凳，上排木板鋪草蓆，使病人臥上面。
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死者斷氣時，家人相集哭泣，屍體用白布覆蓋，並在門窗上貼一張小白紙，這時孝男頭纏白布，身穿青衣，于持約三、四尺長捲好的白布，繞上十數條的紅細紗，至母舅家跪在門外哀哭，俟母舅家人出來，告知原委，並將紅細紗抽出一條繫在門珠，此為「報白」（
報喪）。孝男再繼續將所帶來的白布和剩餘之紅細紗帶往其他的親戚家
報喪，但無須下跪了。近親聞噩耗後，將陸續趕抵
喪家向遺體焚香跪拜哀哭，是為「奔喪」。
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孝男女等則跪在一側答禮。子女若在父母過世後才趕回時，通常要入家大門口時，一面爬行，一面大聲哭號，
出殯時，母舅來祭，亡者長子需跪迎母舅。尊親逝世，晚輩需更換衣服，另備以麻布等所做之孝服，分發親屬於舉行
喪葬儀式時穿著。另請「土公」到附近水井向「
井母」乞水，提井水為死者擦拭身體「浴身」。亡者若為男性則請理髮師理髮；亡者若為女性，則由孝媳梳頭，孝女穿襪。接著備妥壽衣，由孝男脫去亡者生前所穿之衣服，改著壽衣，俗稱「張穿」。人甫過世立即到棺木店訂購棺木，（買大厝），棺木運抵
喪家，孝男等遺族均著孝服在門前跪接，再抬進廳堂以資「
入殮」，
入殮前須請僧道舉行祭典，在水床前排設「五味碗」，對亡者表示告別，俗稱「辭生」。
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另先在亡者袖口或口袋內放置若干錢幣，於
入殮時，先倒入「米斗」再取出分予子孫，以便繫結在手腕上，俗稱「結手尾錢」作為孝誌。通常人去世後，需在24小時內看好時辰，將遺體移入棺內，稱「入木」。「辭生」之後由「土公」開啓棺蓋，棺底先用火灰或石灰散佈或加木炭屑，上置銀紙、庫錢，以吸取屍汁。接著行「大殮」，將棺蓋移正蓋密，並加封釘；女性之喪，應請娘家尊長（如母舅）封釘，男性之喪則請族長或福壽雙全之族人封釘，孝男於靈側持盤，上置斧頭與四根釘，恭請封釘。
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「土公」一手拿釘一手牽封釘者執斧安釘（點釘）謂之「點斧」，並邊點邊唸吉祥語。在
出殯前，亡者子孫需在孝關伴靈，夜間在棺木旁席地而睡，俗稱「睏棺腳」。殯喪須請地理師配合亡者及喪主等重要家屬之生辰八字，擇定「安葬吉課」，以趨吉避凶，包括「大殮」、「移柩」及「掩土」之月日時刻，並批明與亡者相沖之歲數的人勿近避凶。
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沖有「正沖」、「偏沖」。另請道士或
法師作法事以安亡魂。燒庫銀時，每個子孫必須手牽手圍繞著燃燒的庫銀，以免被別的鬼魂搶走。
出殯之日，在移柩後，家屬及親戚等所行的奠弔稱為「家祭」（家奠）。並依其身分之先後順序為孝眷、親族、親戚。禮畢後有「公祭」，乃機關、學校、團體、民意代表、企業組織、同鄉、同學、朋友等，由
喪家排定次序奠弔。
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喪家對前來奠弔者致送白毛巾一條，
出殯必須在漲潮時刻，首先由僧、道鐃鈸為前導，孝男孝媳等隨後繞行靈柩三週，是謂「旋棺」，然後抬靈柩之人將「大龍」抬起發引、送葬之家屬按親疏關係由前往後抓住布邊，亦即「執拂」。到了墓地，舉行將靈柩安葬入土儀式，祭拜后土（土地公神）。在殯葬行列出發之前，
喪家已先請人將祭品挑至墓地備祭，由道士念經祭拜。孝眷跪對「墓壙」持香奠酒，再由「土公」助理分給每位孝眷一枚硬幣及若干「五穀鉎炭」。
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「進壙」時，先由「土公」在壙內四角落各安置「棺底磚」一塊，然後灑下「五穀鉎炭」，再將靈枢放進壙內，經地理師安「羅經」勘準方位，工人將沙土混石灰剷入，覆蓋棺木。孝眷依序繞行墓壙一圈，邊走邊灑五穀鉎入壙內，一元硬幣則帶回家紀念，直到「土公」及工人剷土掩埋棺不蓋妥為止，殯葬隊伍再返回喪宅，並由長孫捧神主牌位。「返主」至喪宅時，孝需「過火」及接受道士之「洗淨」，由道士用符水以楊柳枝或榕樹枝葉沾灑或放一臉盆符水給孝眷等洗手。
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待
墳墓築成後，再擇一吉日辦理「謝土」。葬後「百日」內，每日必須拜飯，「百日」後到「對年」改為每月初一、十五拜飯，並於「百日」、「對年」當天擴大祭拜。
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文字引用｜走過北寮
知識建檔｜2026-09-06。知識更新｜2026-09-15
