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三官廟風櫃三官廟祀奉木神龜傳說
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風櫃流水亨通
三官殿裡面恭奉著一隻木神龜，依據陳英豪先生訪問當地一位老婦人，老婦人表示：「這只龜很早就有了，聽說是以前有人出海捕魚落海被一隻大龜援救，所以就刻了這只龜拜拜留念。」海龜救人，時有所聞。清末《
澎湖廳志》亦提及：䵶鼊，大龜之屬，相傳大龜能濟溺，故近時頗有買之以放生者。買龜放生，於清末成為積陰德的善行之一。
光緒6年（1880）澎湖網垵「
好善堂」碑也記載澎湖通判唐世永與
八罩澳仕紳，共同發起保護女嬰、耕牛、龜鼈等善行：「……緣人等生長於海濱、民多愚蒙，不知珍重於女嬰，罔識矜憐山之耕牛、海之龜虌，亦往往殘害，人等目擊心傷，爰是出首倡捐共得微資，每年生息以為補救之助，其拾字紙工資每年給錢六千，女嬰每口給錢一千，衰老耕年每隻每年貼錢二千，龜虌大的定價每觔一十文，小的每觔十二文，……」從
好善堂碑也可以看出當時澎湖居民嗜食龜肉，然海龜又稱海靈，有神性又能救溺，故士大夫以道德勸說並成立慈善團體，拯救海靈於刀俎之下。
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筆者商請
風櫃國小葉啟賢校長採訪
風櫃當地的「登最伯」，則有不同的說法：據傳清朝時，有艘來自大陸的帆船駛經
風櫃西邊，不幸在
雞籠嶼附近海域觸礁沈沒，船上多人溺斃罹難，村人援助撈起後，皆就近葬於
雞籠嶼西北之地。
風櫃地方人士於船難發生援救之際，發現有隻結紅綵之木龜漂流於海波中，乃將之撈起，並經由議決祀奉於三官廟內，以享人間香煙。
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此則傳說與海龜救人截然不同，而是海難者隨身攜帶之木龜，為
風櫃人撈起後奉祀於
三官殿，而成為木神龜。今日
風櫃三官殿本為
溫王殿之舊址，可見神龜原本就奉祀於
溫王殿。目前，木神龜供奉於
風櫃三官殿右側神龕與土地公同祀，其背甲綠色，頗似澎湖常見的綠蠵龜，然背部尚有兩道紅色火紋，邊緣亦有類似紋路。
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此外，因船難不幸亡故，葬於
雞籠嶼西北之地者，其後代子孫竟接連騰達而貴顯者，不在少數，鄉里稱奇不已！渠等聽聞其先人遭此事故，咸認不應令其屍骨流落異鄉，乃議決買船前來澎湖，並尋得其先人葬身之所，掘其風水，得其骸骨，運回家鄉安葬！
風櫃人獲悉此事，皆揣測
雞籠嶼西北之地應是龍穴處所，故葬之者後人必貴顯騰達，乃於外地人遷葬先人之後，當地有心人士便將家中亡者葬於此地，期盼庇蔭後世子孫得以飛黃騰達。然而，事與願違，其後葬於
雞籠嶼者，其後代竟多生癩痢頭之人，便有家人請風水師前往
雞籠嶼查勘，得知此乃龍穴風水無誤，然前葬者之後人已得其福蔭。待其遷葬後，此處即為癩痢頭穴，故後葬者之後人，乃多生癩痢頭之病。
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筆者於
2017年8月與數人同登
雞籠嶼，並未注意到島上是否有墓塚之類的建築存在。
風櫃三官殿的木神龜，仍可帶給我們諸多的文化想像。
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文字來源｜許玉河老師、陳英豪先生
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