▲
已複製連結
已將連結複製到剪貼簿
✕
連頁
上一頁
下一頁
出版日期|
掃描頁面|
操作提醒|
點按圖片,跳至下一頁
引用來源|
關閉|Close
網站首頁
關於平台
知識搜索
澎湖文獻資料庫
聯絡我們
馬公市|880
西嶼鄉|881
望安鄉|882
七美鄉|883
白沙鄉|884
湖西鄉|885
史前時代
宋代
元代
明代
荷治時期
明鄭時期
清領時期
日治時期
01|文化
技藝
習俗
飲食
藝文
故事
族譜
諺語
教育
褒歌
02|宗教
寺廟
信仰
祭祀
神職
厭勝物
03|歷史
建築
文物
事件
開拓
人物
考古
04|地理
島礁
聚落
地名
環境
05|交通
海運
空運
陸運
郵政
電信
06|產業
農業
漁業
畜牧
製造業
工業
商業
林業
07|治理
選務
戶政
行政
財稅
民生
軍事
遊憩
社福
司法
衛生
08|生態
動物
植物
搜尋
知識分類|
類:
治理
社福
地方救助
時:
首頁
清領時期
社福
───
災荒救濟─社倉
複製連結
閱讀時間 ── 約
1
分鐘
雍正8年
(1730)
為澎湖奉行勸捐社倉之始年,緣澎湖不產稻穀,並無澳民捐輸;惟自
雍正9年
(1731)
當時通判王仁捐起,至
乾隆16年
(1751)
止,文武各官共捐社倉穀259石。後任通判何器於
乾隆16年
11月奉令將是項社穀共215石撥歸臺灣縣(按:
乾隆18年
6月又撥8石至臺灣縣),剩餘36石亦改作溢捐穀。因此社倉賑貸之美制無法遂行,難怪
乾隆31年
(1766)
2月到任的通判
胡建偉
論曰:「向使前廳何器果能軫念民食、體恤地方,自應委曲詳請列憲,澎湖既屬臺邑地方,今臺邑貯社穀至三萬石之多,是臺邑處處皆有社倉,則澎湖亦不可不設社倉,自應分貯也。請將三萬石之內,分貯三十分之一來澎,亦應得一千石之數。何致將澎積社穀反撥臺邑,致令產米之地倉有餘糧,不產米之處反無粒貯。在上憲仁慈,澎民均屬臺邑赤子,斷不忍令其獨處向隅,未有不俯准者也。乃不出此,以致良法美意格而不行,是誰之責耶!」。
-
文字引用|續修澎湖縣志.卷三(人民志)
知識建檔|2025-01-24
修正回報,請來信|me@penghu.info
完整閱讀
引用書籍
|
▲隱藏連結
續修澎湖縣志.卷三人民志
|
第153頁
搜尋
最新知識
近日更新
菜園乩童小法
|
菜園里
|
法師
阿彌陀鎮煞:沙港村的鎮煞碑
|
道光
|
沙港村
|
碑石敢當
甘露水
|
民俗療法
菜園五營
|
菜園里
|
營頭
南勢石:鎖港里的小地名
|
鎖港里
|
石之地名
沙滬:石泉的小地名與福德祠遷建
|
石泉里
|
石滬地名
番黍尾仔嶼押煞碑
|
北寮村
|
碑石敢當
石泉莊氏宗祠新建工程捐款人名冊
|
解嚴後
|
石泉里
|
碑記
石泉莊氏宗祠新建工程誌
|
解嚴後
|
石泉里
|
碑記
石泉莊氏宗祠
|
解嚴後
|
石泉里
|
家廟宗祠
阿彌陀鎮煞:沙港村的鎮煞碑
|
道光
|
沙港村
|
碑石敢當
阿彌陀化勅押煞碑
|
道光
|
沙港村
|
碑石敢當
天后宮
|
康熙
|
東衛里
|
媽祖廟
龍身石敢當之碑
|
東衛里
|
碑石敢當
午時水
|
夏季祭儀
甘露水
|
民俗療法
民俗醫療
|
民俗療法
獅子山的傳說
|
菜園里
|
神話傳說
菜園五營
|
菜園里
|
營頭
遛海菜
|
海藻採集
平台知識總數
8,253
則