同義詞彙｜王公宮、忠勇侯
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村民皆稱王公宮，因奉祀忠勇侯，正式名稱乃日忠勇侯願。是一間坐落村北的小廟。忠勇候何人也，村老咸日不知。確切創建年代已不可考，相傳將屆三百載，比宮廟
北極殿稍早（
北極殿址69號幾經修葺，
民國五十三年（1964）鄉老高石硯等發起重建，而成今日簡素清雅廟貌。
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廟內＜忠勇候廟記＞（刻於
民國五十四年）日：「原是王公宮，供奉主；神忠勇侯。....古輩傳說斯時建廟之初，全村僅18丁，....於今二百有餘年矣。....其間幾經修葺...，迨民國甲辰歲（按：
民國五十三年），值年
鄉老高石硯等一發起提倡...，故擇吉於8月13日連并北端
將軍公廟一同開工，起折連工建造。依照舊基築起，增高1尺有奇，面前改換石堵，屋上全用水泥。...是役也徑4個月之造作，覓於12月初10日入火安座。」主神為忠勇候，副神有哪吒太子、城隍、註生娘娘、福德正神，主祭日期是主神神誕農曆8月15日。
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資訊來源｜臺灣地名辭書（澎湖縣）
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城隍王公阿子
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西溪村忠勇侯廟，地方人士咸認為是
西溪村與
紅羅村最早建立的廟宇，玄天上帝也是於
乾隆年間由此分出，另建
北極殿。故而尚有少數
紅羅村民，來次祭拜。忠勇侯廟廟名以當地
玄武岩雕刻，鑲嵌其上，展現
西溪村打石工藝的聚落特色。從現存的碑記，曾於
民國53年（1964）由
鄉老高石硯等發起重建，從廟內保留
日治時期的長案桌顯示，或與
日治時期西溪北極殿一同重修。忠勇候的神像缺了一隻手，傳說為在征戰中為救援部屬被敵軍所砍，雕刻師依據當時村民的說法而雕刻。每逢北極玄天上帝農曆三月初三的慶讚，忠勇侯則由村民請到
北極殿作客。
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廟內的案桌，書寫「王公宮」，顯係忠勇侯廟之前的廟名為王公宮，主神為王公。
王姓為
西溪村的主要姓氏之一，是否與此有關，饒富趣味。廟內除了奉祀忠勇侯之外，尚有註生娘娘、土地公，與土地公同龕者為城隍爺。城隍爺因十分靈驗而遭竊，村民乃再雕一尊。
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西溪當地有句「城隍王公阿子」的俗諺。王公的形象威武高大，城隍爺相對較小，但是兩尊神明的面貌卻十分相像，一大一小，如父如子，故而有「城隍王公阿子」之說。
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作者｜許玉河老師
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忠勇殉國：鸞書中
西溪忠勇侯的形象
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歲次辛丑年
（1901）9月15日，
紅羅罩鄉洪汝明與
龍門鄉洪瑞徵成立
紅羅罩集會所向善堂，著造《化俗新編》。向善堂除了承繼
一新社主神文衡聖帝與慈濟真君之外，有「奉旨掌理壇務兼功過司記大功八次加八級澎湖
紅羅罩鄉玄天上帝王」，此為
紅羅罩鄉的
北極殿。此外，尚有「奉旨掌理壇務兼理著撰新編記大功五次加五級澎湖
西溪鄉忠勇侯陶」。
西溪忠勇侯廟於
日治時代稱為王公宮，王公宮雖是一小廟，主神忠勇侯卻能與
紅羅罩玄天上帝並駕齊驅名列
鸞堂神明之一。此與地方人士認為：「忠勇侯廟是
西溪村與
紅羅村最早建立的廟宇，玄天上帝也是於
乾隆年間由此分出，另建
北極殿。故而尚有少數
紅羅村民，來次祭拜。」鸞書與地方記憶，頗能互相印證，王公宮的忠勇侯時當時應是廣受鄉民愛戴。
日治時代，每月初一為警察宣導政令日，王公宮即是兩村民眾集會宣導的場所之一。
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忠勇候的神像缺了一隻手，傳說為在征戰中為救援部屬被敵軍所砍，雕刻師依據當時村民的說法而雕刻。每逢北極玄天上帝農曆三月初三的慶讚，忠勇侯則由村民請到
北極殿作客。地方上以為忠勇侯姓王，故稱為王公宮。然
1901年，忠勇侯於
紅羅罩集會所向善堂降筆，為「陶」姓。在
鸞堂降筆的神明，猶如地方官員，多有更迭，前任為「王」此任為「陶」，然不改
西溪忠勇侯英烈忠勇的形象。茲將《化俗新編》〈卷二〉，忠勇侯陶自述其生平，抄錄如後：
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西溪鄉忠勇侯陶詩
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糠盤木筆著行述，堂内規條宜效律。
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勤始勤終無退悔，功成自見彌陀佛。
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行述余本河南一武夫耳，陶姓。父為守備，素以勇力著名，行年二十有五，於方降生。上無伯叔，終鮮兄弟，僅余單生而已。方我父欲從征之時，告母曰：吾今日從征，而去未知何日得歸國里，此子爾須學孟母之斷機也。迨余八歲，我母送余負笈從師於千里。余也魯，一字不通，每日為兒嬉戲。嘗設弓矢刀劍器械，無所不備。忽一旦回家省母，母問曰：爾學業如何耳？余勉强答曰：日就月將，漸漸進步。母曰：爾誑我乎？余對曰：焉敢誑母乎？獨不知余母乃女丈夫也，曾讀孔孟之書。又言曰：可將書帶來背誦。余曰：尚無帶回。斯時，余也騎虎難下，憂心悄悄。母又曰：前來吾語汝。余也進退維艱，跪而答曰：請受教訓。母曰：陶家一脉，欲望子以顯祖耀宗，而汝游手好閒，此何意也？余無言可答，低頭而泣。母曰：爾畏辛苦乎？余曰：非然也。母曰：然則何謂？可明言以告。余曰：吾與孔聖無緣。母曰：爾欲如何？余曰：父作之，子述之。母曰：爾欲安用毛錐乎？余曰：然。吾母遂覓一林舉人，教余武藝。迨至六載，師曰：現天下擾亂，爾何不投軍以出征，方有出頭之日。若其不然，可比蛟龍潛在池中，安有升天之日乎？余遂拜辭就道，投為吳将軍之門下，隨軍南征，以平寇耳。幸也，一到而奏捷矣，遂補余為統兵。此時，余也吩咐軍人所到之處，民間秋毫勿犯，不可私掠婦女。號令一行，無不遵依。余每日思欲報君恩於萬一也，日則訓練兵馬，夜則誦請經文，種種陰騭，無不行至。迨及五十二歲，北胡作亂，余請興兵以除暴拯民。幸一請便許，遂起兵八萬，向胡國而去。到處之日，安下營寨，約以明日交鋒。而胡人士卒勇氣百倍，余也心如鐵石，以八萬之眾，對百萬之師。然猶斬將搴旗，追奔逐北。且三軍之士，視死如歸。在爾時，亦凱歌既奏矣。胡師既敗，再整傾國之軍，更練精兵，胡主臨陣親自督後，嗟乎！客主之形，既不相如，强弱之勢，又甚懸絕。然余也號令一行，舉刃指虜，無如寡不敵眾，僅存三千而已。兵盡力微，實可憐也。當此之時，處此之境，隨從之役，無不潸然而涕下也。及至明天，胡馬討戰，余也上馬執戟與之交鋒，疲兵再戰，一以當十。不意胡兵，設陷阱，誤中其計，遂為束縛而去。余罵不絕口，嚙舌而亡。上蒼嘉余一生忠勇，封余為粵東之城隍。及癸未年，轉陞此任。余若非一生不屈，焉得受萬世之血享也？願爾世人其鑒茲焉可。
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作者｜許玉河老師
知識建檔｜2017-03-07。知識更新｜2025-09-16
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