▲
已將連結複製到剪貼簿
已將連結複製到剪貼簿
✕
連頁
上一頁
下一頁
出版日期|
掃描頁面|
操作提醒|
點按圖片,跳至下一頁
引用來源|
關閉|Close
網站首頁
關於平台
知識搜索
澎湖文獻資料庫
聯絡我們
馬公市|880
西嶼鄉|881
望安鄉|882
七美鄉|883
白沙鄉|884
湖西鄉|885
史前時代
宋朝
元朝
明朝
荷治時期
鄭氏時期
清領時期
日治時期
01|文化
工藝
習俗
飲食
藝文
故事
族譜
諺語
教育
褒歌
02|宗教
寺廟
祭祀
法師乩童
厭勝物
03|歷史
建築
文物
事件
開拓
人物
04|地理
島嶼
聚落
地名
環境
05|交通
海上交通
空中交通
陸上交通
06|衛生
醫療院所
疾病防治
07|產業
農業
漁業
畜牧
商業
08|生態
動物
植物
查詢
類:
宗教
祭祀
夏季的祭儀
區:
首頁
湖西鄉
湖西鄉祭祀
───
端午節
複製連結
閱讀時間 ── 約
3
分鐘
端午節
農曆五月五日為
端午節
。按五月為午月,故五日亦稱午日,
端午節
猶言「重午」,故俗稱「午日節」或「五月節」。五月正值春夏節氣之交,蚊蠅孳生,毒虫繁衍,故稱五月為毒月,為驅邪避毒,保健平安,而有各種習俗。
-
龍舟競渡:紀略說:「又將小漁船或小古仔船彩繪五色,鳴鑼角勝,謂之鬥龍舟。好事者於海口處所豎標,招人相奪。其標用紅布一幅,銀牌一面,或一二錢,三四錢不等,銅錢數十文,用紅蠅串成一串,奪得者以為得彩。」此清初先民端節競技,不似今日划龍舟。龍舟狹長,競渡時至少須一、二十人,且要在平靜河湖溪流。而澎湖至此時海象仍不穩定,所謂:「未呷五月粽,破裘嘸甘放。」划龍舟應在光復後才有,首先在
馬公第二漁港
,後於
第三漁港
,由各機關或社會團體組隊參加,龍舟向縣府借用練習,賽後棄置室外,任其風吹日晒,足見划龍舟之不當。
湖西鄉
公所將因時因地制宜,舉辦搖櫓或輕帆、獨木舟競渡。
-
插艾綁粽:紀略說:「端陽節,裹角黍相饋遺,插蒲艾、飲雄黃酒諸儀,亦與內地無異。門首家皆插榕葉一枝,謂之老而彌健。」角黍就是粽子,粽子有兩種。庚粽是用圓糯米加庚粉和少許硼砂,庚粉使顏色變黃較好看,硼砂有防腐作用,吃起來較脆,蒸熟後沾糖水食用。肉粽用尖糯米包猪肉、蝦米、香菇、粟子等。昔時
端午節
前鄉人將去年吃過所留的粽葉拿出洗淨,包好粽子後於大灶用海濱拾來之漂流木蒸熟,分送親友。今日吃粽子已成家常便飯,
端午節
少有包粽子者。
-
端午節
家家戶戶門前都插艾草、菖蒲及榕枝,「艾」與「健」、「榕」與「龍」台音相近,俗語有:「插艾卡勇健,插榕卡勇龍。」而艾草如旗,菖蒲似劍,故古人有於門上書寫「手執艾旗招百福,門懸蒲劍斬千邪」的聯語。至於飲雄黃酒或如紀略所說用雄黃於牆上書寫吉句,自幼以來從未見過,查訪
馬公
中藥店,老闆說雄黃是有毒礦物,只有外省老芋仔有買來浸酒之俗,一般只於庭院宅邊撒播,以防毒蛇,或許明清時代,澎湖到處草莾、毒物、瘴癘,雄黃才派上用場。
-
午時水
:澎湖人深信是日午時汲取井水或將所降雨水貯藏後,他日煮藥有療效。而用
午時水
煮以本鄉盛產的
風茹草
更可消火清毒。甚至此日午時所乞的符,所繫的五色縷(長命縷),所吃的蔬果都可健康長壽,如「呷豆呷到老老老」。
-
資訊引用|《
湖西鄉
志》
知識建檔|2017-11-25
修正建議回報
完整閱讀
引用書籍
|
▲隱藏連結
湖西鄉志中冊
|
第439頁
同名知識|
▲隱藏連結
端午節
|
望安鄉
|
祭祀
端午節
|
七美鄉
|
祭祀
查詢
最新知識
近日更新
綏及萬方匾
|
赤崁村
|
文物
鄉賢匾
|
瓦硐村
|
文物
懷遠將軍誥命文匾
|
瓦硐村
|
文物
懷遠將軍匾
|
瓦硐村
|
文物
張百萬故居
|
赤崁村
|
建築
萬邦咸寧匾
|
鎮海村
|
文物
代天巡狩匾
|
中屯村
|
文物
威靈丕振匾
|
中屯村
|
文物
處暑過準備賣什貨
|
諺語
大池角「人客公」墓塚
|
大池村
|
文物
海嶽威震匾
|
岐頭村
|
文物
靈昭顯應匾
|
岐頭村
|
文物
鳳儀宮
|
岐頭村
|
寺廟
協天大帝匾
|
港子村
|
文物
中屯郭姓
|
中屯村
|
族譜
英靈赫濯匾
|
港子村
|
文物
大池角「人客公」墓塚
|
大池村
|
文物
鄉賢匾
|
瓦硐村
|
文物
懷遠將軍匾
|
瓦硐村
|
文物
懷遠將軍誥命文匾
|
瓦硐村
|
文物
知識平台|影像總數
55,440
張