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助葬人力的糾集

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澎湖1980年代之前的喪禮,大都是喪家自理;家中有人亡故,首先須請一嫺熟禮儀者擔任禮生,指導喪家由殮而殯而葬的諸多禮節,親友鄰居聞訊也會前來幫忙,在禮生的指揮之下協助喪家處理相關的各種事務。因此除僧道所主持的儀式外,其他大部分的儀式都在喪家喪家之親友掌控之下完成。
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以前為保障能夠妥當為父母治喪,澎湖各地普遍都有組成父母會(或稱兄弟會)者;林豪即指出:「澎人有所謂父母會者,或數人、或數十人,各從其類立約。何人丁憂,則會中人助理喪事,各賻以資,視所約多寡,不得短少;猶睦姻任恤之遺意焉」。除林豪提出的「各賻以資」之外,更重要的是人力的支援,尤其在隔絕孤立的離島,若正值漁期,島民均忙於海上營生,無暇他顧,雇人抬棺、挖壙根本不可行,組織父母會以盟約相拘束,可以保證會中成員的尊親之後事都能有足夠的人力、物力來辦理。
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近年澎湖人口大量外移,而且動力車船的大量使用,已大大減少離島交通的不便,不僅父母會已經銷聲匿跡,鄰舍親友出力助葬之事也漸減少,提供統包式殯葬服務的專業葬儀社應運而生,喪家僅能在喪儀社的主導之下拿香隨拜、行禮如儀,對於喪禮中的儀節及用物鮮能置喙。在葬儀社幾乎全盤接手後,澎湖的喪禮已經無法保有地方的傳統特色。
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資訊引用|《續修澎湖縣志(卷十三)|宗教志》
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澎人有所謂父母會者,或數人、或數十人,各從其類立約。何人丁憂,則會中人助理喪事,各賻以資,視所約多寡,不得短少;猶睦姻任恤之遺意焉。