▲
已複製連結
已將連結複製到剪貼簿
✕
連頁
上一頁
下一頁
出版日期|
掃描頁面|
操作提醒|
點按圖片,跳至下一頁
引用來源|
關閉|Close
網站首頁
關於平台
知識搜索
澎湖文獻資料庫
聯絡我們
馬公市|880
西嶼鄉|881
望安鄉|882
七美鄉|883
白沙鄉|884
湖西鄉|885
史前時代
宋代
元代
明代
荷治時期
明鄭時期
清領時期
日治時期
01|文化
技藝
習俗
飲食
藝文
故事
族譜
諺語
教育
褒歌
02|宗教
寺廟
五營
信仰
祭祀
神職
厭勝物
03|歷史
建築
文物
事件
開拓
人物
考古
04|地理
島礁
聚落
地名
環境
05|交通
海運
空運
陸運
郵政
電信
06|產業
農業
漁業
畜牧
製造業
工業
商業
林業
07|治理
選務
戶政
行政
財稅
民生
軍事
遊憩
社福
司法
衛生
08|生態
動物
植物
搜尋
知識分類|
類:
首頁
宗教
信仰
───
佛教
〈 層級:第
3
層分類 〉
複製連結
閱讀時間 ── 約
1
分鐘
同義詞彙|齋教
-
澎湖開拓初期並無僧尼佛寺,
胡建偉
的《澎湖歌》有「不崇佛教絕僧尼,寺觀禪林目未覩」之句。到了
道光年間
似乎媽祖宮的住持開始由僧人充當;
道光12年
(1832)
澎湖大飢,興泉永兵備道
周凱
到澎勘災時,曾遺詩文數首,其中之一是「贈媽祖宮住持轉文」,詩中有「法相西來只此僧」,並加註曰「澎湖只此一僧」;至
道光25年
(1845)
前後,媽祖宮之住持僧由法號「信昭」者任之,今宮中東西壁上各有一碑即由其具名。其後是否續由僧人接掌目前尚無資料可稽,但日治中期(約
1910年
代)媽祖宮的住持也還是由和尚擔任。這些駐錫於媽祖宮的僧人,大概就是
媽宮
及澎湖地區佛法最早的播種者。
-
文字引用|續修澎湖縣志(宗教志)
-
澎湖以海為田,討海維生,三餐不能缺魚,加以不孝有三,無後為大的孝道觀念深植人心。所以佛教發展甚遲,
澎湖紀略
作者
胡建偉
的《澎湖歌》有「不崇佛教絕僧尼,寺觀禪林目未載」之句,可見澎湖開拓初期並無僧尼佛寺,直到清末民初始有齋堂佛寺出現。
-
文字引用|
湖西鄉
志
知識建檔|2025-07-20。知識更新|2026-01-30
完整閱讀
引用書籍
|
▲隱藏連結
續修澎湖縣志.卷十二宗教志
|
第146頁
湖西鄉志中冊
|
第412頁
延伸知識|
▲隱藏連結
佛廟
|
寺廟
澎湖縣|
清代澎湖的僧尼
|
佛教
清代澎湖的僧尼 有關清代澎湖的僧尼與佛寺,約於乾隆8年(1743年)以後刊行的第一本專寫澎湖的地方志書《澎湖志略》提及:澎湖無佛寺,故無僧 ....
廣慈法師
|
戒嚴期
|
佛教
廣慈法師俗名顧平,民國7年(1918)出生,12歲在南京棲霞寺出家,16歲就讀焦山定慧寺佛學院,與煮雲、星雲、悟一、蓮航法師等一代高僧都是同 ....
煮雲法師在澎湖
|
戒嚴期
|
佛教
民國38年,國共內戰,國民黨全面潰敗來到臺灣,宗教活動無法在中國傳教,紛紛轉進到臺灣在佛教方面,成立中國佛教會台灣省分會,各縣市亦成立了縣市 ....
中國佛教會臺灣省澎湖支會
|
人民團體
民國39年(1950)左右,廣慈法師前來澎湖,掛單於馬公觀音亭,接引不少虔誠的善男信女皈依佛門。觀音亭在廣慈法師的駐錫下,逐漸成為澎湖佛教徒 ....
搜尋
最新知識
近日更新
潭邊愛蓮寺重修落成碑記
|
戒嚴期
|
潭邊村
|
碑記
西寮代天宮修建經費樂捐芳名錄
|
解嚴後
|
中西村
|
碑記
西寮代天宮「重建本廟自由樂捐芳名列左留念」
|
中西村
|
碑記
代天宮重建廟記
|
戒嚴期
|
中西村
|
碑記
潭邊東明宮五營
|
潭邊村
|
聚落五營
南營將軍廟重建募捐名單
|
解嚴後
|
鼎灣村
|
碑記
捐款芳名列左
|
鼎灣村
|
碑記
建庙記
|
鼎灣村
|
碑記
開帝殿南營將軍廟
|
鼎灣村
|
聚落五營
將軍廟重建碑記
|
解嚴後
|
鼎灣村
|
碑記
二塭
|
東坪村
|
南方四島
出頭塭仔
|
西坪村
|
礁岩
三塭
|
西安村
|
礁岩
南勢山頭
|
菜園里
|
動物地名
菜園水源
|
菜園里
|
水源
東安宮
|
道光
|
菜園里
|
王爺廟
石滬漁法
|
漁法
宮前祖厝後
|
家廟宗祠
宮東祖厝西
|
家廟宗祠
潭邊愛蓮寺重修落成碑記
|
戒嚴期
|
潭邊村
|
碑記
平台知識總數
8,354
則