移風易俗：澎湖各地寺廟賽錢箱的設置

移風易俗：澎湖各地寺廟賽錢箱（さいせんばこ）的設置
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日治初期，日本政府為了改變台灣社會風俗、語言等等，因而成立許多社會教化團體，例如成立「天然足會」、「國語普及會」等等。社會風俗的改良舉其要者，包括︰（一）漸禁鴉片與鼓勵放足斷髮。（二）建立現代衛生觀念，（三）養成守法守時等觀念，例如與日常生活最相關的引進一周7天的星期制、一天24小時的標準時間制，推行新曆年等。（四）批判宗教活動形式，例如中元普渡，殺豬宰羊、大肆鋪張的祭祀活動，被視為鋪張浪費又不衛生。
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明治45年（1912）5月17日以，《臺灣日日新報》以〈段髮繼起〉為題報導媽宮歐陽榮，沙港鄉陳元卿，港仔尾鄉、許追、許致、許祖甲、許泉、許慷慨等人剪辮，堪為時代之榜樣。大正5年（1916）9月10，蔡清溪發起成立地方改良會，相川廳長乃任命楊棋擔任會長，副會長則為陳柱卿。除了設置改良總會之外，媽宮、網垵等地陸續設立分會，定於每月月初開會並決議改良社會風氣之方針。
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大正7年（1918）4月18日，《臺灣日日新報》以〈亦一美舉〉為題報導：
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去年媽宮風俗改良總會後，並行開設分會。所有會員，倶熱心進行，俾風化得以作速向上，暫進文明，其他姑勿俱論。如諸神誕日，舉凡善男信女，既藉香花茶果，以表誠心，而又必焚化金紙，以爲供獻之代表品。殊不知心香一瓣，亦足以表我真誠。苟徒事焚燒，於諸神亦未必有少補，諸會員有悟及此，因提倡此後凡入廟敬神者，俱一切勸誘將欲焚化之金額，概以現金貯納各廟柴箱内。至月杪立會開箱，即將金錢，或修理廟貌，或裝飾金身，或購置廟中之應用物品。化無用為有用，亦改良中之一美舉云。
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報導中於各廟設置「柴箱」，接受善男信女之奉納，每月底在開箱清點金額，作為廟中之費。「柴箱」亦即「賽錢箱」（さいせんばこ）。澎湖各地寺廟設置「賽錢箱」，可稽之文獻者或始於1918年4月澎湖風俗改良總會媽公分會之提倡。賽錢箱為日語之沿用，澎湖寺廟亦有以「功德箱」為名者。
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作者｜許玉河老師（20231220）
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