同義詞彙｜佛頭銀、佛面銀、佛洋、雙柱、柱洋、鐳、鐳仔
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「佛銀」是清代華人對於西班牙銀圓（Realdeaocho,Dólar,Pesoduro,Pesofuerte,Peso）的暱稱。這種銀圓始自1497年西班牙帝國鑄造的國際貿易用銀幣，以里爾銀幣（Real）為基本單位，8里爾（8Reales）為1披索（Peso）。
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16世紀起，隨著西班牙在美洲殖民地開採大量金銀，以及國際貿易的興盛，各種銀幣也相繼流入東亞各地，包括中國。清代統治中國後，西班牙銀圓依然在境內大量流通。它的正面圖案為西班牙國王戴假髮肖像，被華人誤認為帶著髮髻的釋迦牟尼佛，背面中央圖案為西班牙盾徽，左右有一對海格利斯之柱（ColumnasdeHércules），因此得到「佛銀」、「佛頭銀」、「佛面銀」、「佛洋」、「雙柱」、「柱洋」……等民間俗稱。常見的西班牙銀元有1/2里爾、1里爾、4里爾、8里爾銀幣等等，在福建一帶又常被音譯為「鐳」或「鐳仔」。在清代統治台灣期間（1683～1895），西班牙銀元也是台澎等地廣泛流通的外來銀幣。
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「佛銀」在清代的台澎地區如何使用呢？明代以後白銀大量流入中國，以及清朝銅本位制錢（以銅錢為官方貨幣的制度）長期通貨膨脹、購買力下滑、威信不振，都促成當時華人對於以白銀為另一種交易工具的信賴。而西班牙銀圓重量、成色統一，便於計算，自然獲得廣泛流通，甚至經常代替需要鎔鑄裁切的銀兩使用。清代華人習慣以「重量」計算白銀的價值，這個習慣也帶到對外國銀幣的使用上，也就是不看幣值大小，而是透過秤重，換算成等重的白銀使用。
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李冕世、黃典權
（1976）《清代臺灣地區貨幣制度及研究》曾簡單歸納清代台灣各地的銀幣秤重換算習慣：
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「七二銀」：一銀圓可以兌換重量七錢二分的白銀，主要通用於台灣北部地區（現今台北、新竹一帶）。
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「七錢銀」：一銀圓可以兌換重量七錢的白銀，主要通用於台灣中部地區（現今台中、苗栗、彰化等地）及宜蘭。
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「六八銀」：一銀圓可以兌換重量六錢八分的白銀，主要通用於南部地區（現今台南、高雄一帶）。
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依據如今
西嶼外垵燈塔園區內〈
西嶼塔燈碑記〉（或作〈
西嶼塔燈碑記〉）碑文記載，
1823年（
道光三年），時任澎湖通判
蔣鏞邀請署理福建水師提督陳化成一起籌款，設法重修當時年久失修的
西嶼塔燈。經過數年奔走之後，終於在
1828年（
道光八年）順利重建，統計各界響應捐款的金額「總共捐佛銀伍佰元」。惟〈
西嶼塔燈碑記〉碑文並未記錄
道光八年「佛銀伍佰元」折合多少白銀。
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楊石明
（2014）曾蒐集清代澎湖買賣契約文書，找到一件
1833年（
道光十三年）不知姓氏、不知詳細地點的〈立盡根賣契字人本房怙契文〉，契約中買受人「光改」以佛銀四大元向「怙」購買一坵地，並未說明佛銀折合為多少白銀。
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西班牙銀圓不僅在清代的台澎地區廣受流通，甚至直到日治初期，仍是澎湖民間所認可的貨幣。直到
2020年之後，文史工作者陳英豪執行澎湖地區各姓氏宗祠普查計畫，仍在許多帳冊內尋得以「佛銀」為交易工具的紀錄，買賣年代從清領末期到
日治時期早年都有。許玉河
（2021）也曾舉出一個
石滬股份轉移的實例說明：
1901年（
明治34年），住在澎湖廰
大赤崁社的林整房，因遭遇經濟困難，不得不將自己繼承祖產的
石滬十二分之一股權讓出，以「七二佛銀四十大元足」（即四十枚西班牙銀圓，採七二銀兌換標準，大約等值於重量二十八兩八錢的白銀）的價格轉售給同社的
鄭良文。這件
石滬股權轉讓的買賣，就是以「佛銀」為交易工具。
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從十五世紀末問世，此後在國際貿易市場廣受流通數百年，造型獨特的西班牙銀圓見證了歷史的興衰，以及貿易工具傳播的距離。戴假髮的西班牙國王側面肖像，在遙遠的國度被誤認為釋迦牟尼佛，得到佛銀、佛頭銀等等有趣的暱稱。這或許是當年鑄幣廠工人所難以想像的事情吧！
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作者｜吳令丞
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參考來源｜
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-石文誠（2013/07/30）。西班牙8里爾銀幣。典藏網。https://collections.nmth.gov.tw/CollectionContent.aspx？a132&rno2004.028.0903
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-李冕世、黃典權（1976/7）《清代臺灣地區貨幣制度及研究》。國立成功大學歷史學報第3期。
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-許玉河
（2021）。澎湖
石滬的歷史與文化。澎湖縣文化局，
老古石季刊第102期。
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-楊石明
（2014）。清代澎湖
嘉慶18年至
光緒18年（
1810-
1892）契文之研究（下）。澎湖縣文化局，
老古石季刊第74期。
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-蘇峯楠
（2021）臺灣錢幣．世界脈動：17～19世紀來到臺灣的多樣錢幣（下．銀幣篇）。臺灣史數位資源整合入口網。https://taiwanindex.nmth.gov.tw/theme/detail/78
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