龍慶宮

后螺龍慶宮的歷史
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后螺亦稱滬螺，清道光9年（1829），蔣鏞編撰《澎湖續編》時，已有后螺社之名，為一獨立之澳社：「陳紡娘，西嶼澳后螺社陳實女，適林投澳文良港林進」。日治時代，后螺劃入合界頭鄉，成為其中的一個甲頭。今日，則隸屬於西嶼鄉合界村。后螺主要的廟宇名為龍慶宮，北方濱海之處尚有一座福德廟。明治30年（1897）12月，臺灣總督府的「社寺廟宇調」，並無后螺寺廟之相關記載。
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明治37年（1904），曾為紅羅罩集會所向善堂的鸞生歐陽梯（百步），應邀至西嶼澳合界頭鄉擔任私塾教師。歐陽梯教學之餘，與志同道合之鄉人於其書齋學鸞，歷經數日有成，遂轉進至合界頭池王廟內扶鸞，並成立合界頭鄉樂英堂，書成《儆世奇編》。樂英堂諸神職務，並無后螺鄉的神明列名其中；鄰近合界頭鄉的橫礁鄉、竹篙灣鄉，以及再遠一些的大池角鄉、小池角鄉（池東村 池西村）與內垵鄉均有神明於樂英堂降筆。其次，竹篙灣得善堂所著的第一部鸞書為《省悟新篇》，〈卷一〉載明「天運壬寅年（1902）孟春之月著」。又，該堂正鸞手蔡子聘於「本堂鸞下跋」言及：「本堂先由施方濟世，繼再宣講誦經，第思勸化，只在一鄉一邑，曷若著書，傳諸百世千年，較為盡善盡美。」遂於己酉年（1909）王春之月，邀集三十餘人開鸞著書，歷經六月書成《省悟新篇》，共分八卷。職是之故，竹灣得善堂創立於1902年1月，1909年共有三十餘人參與第一部鸞書之著造。得善堂鄰近鄉社如橫礁、小門（小門嶼 小門村）、合界頭，以及西嶼澳的小池角（池東村 池西村）、緝馬灣、內垵、外垵亦有神明降筆。合界頭樂英堂與竹篙灣得善堂，皆與后螺鄉比鄰，卻無神明臨堂勸世。由此推測，明治年間，后螺鄉尚未獨立建廟。
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迨至昭和12年（1937），南瀛佛教會的澎湖寺廟調查表中始有「龍慶宮」、位於「西嶼庄合界頭不詳番地」、主祀神為「觀音佛祖」，此為目前所知最早有關后螺龍慶宮的史料。民國48年（1959），劉枝萬所做的〈臺灣省澎湖縣西嶼鄉宗教調查表〉言及，「后螺與合界於清代同祀威揚宮，但因諸多不便，遂由頭目者陳允於民國廿一年發起新建小廟宇」。由上可知，龍慶宮係由后螺人陳允倡建於昭和7年（1932）。文中的「諸多不便」，相傳是因每年廟會活動或中元普度，后螺人必須自搬桌椅前往威揚宮，往來耗時費力，遂因此獨立建廟。今后螺福德祠有一「合境平安」供桌，上款「昭和七年一月念日吉置」，下款「合界頭鄉弟子林溪叩謝」。林溪為木工師傅，此供桌為其親自雕刻製作，應為當年（1932）龍慶宮創建之信物。
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民國56年（1967），有鑑於龍慶宮歷經風雨侵蝕，陳東來、陳主等倡導重修，以楊子修陳朝為董事。此次重建，彩繪部分委由馬公著名得友工程處黃友謙師傅負責。民國60年（1971）菊月，舉行落成典禮，並設置五營。後續工程，則陸續進行至民國69年（1980）始告完竣。民國75年（1986），韋恩颱風重創澎湖，龍慶宮亦受損嚴重，旅外鄉親陳朝再次慷慨凱捐金50萬為首，互為交陪之內塹宮也寄附40萬元，乃發起重建，至民國78年（1989）11月落成，此為第三次重建。民國108年（2009），歲次己亥，由陳志原任重建主委，發起第四次重建，短短時間內募得1,200萬，同年暮春動工、孟冬完峻。
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龍慶宮主祀文衡聖帝，副祀觀音佛祖，其他神明尚有朱府王爺、吳府王爺、赫府王爺、池府王爺（分靈自合界威揚宮）、註生娘娘與土地公。廟中供奉的神牌位「聖旨玉帝有旨敕令哪仙老祖」，哪仙老祖與文衡聖帝、池府王爺並列於龍慶宮五營的石碑中。哪仙老祖即為哪吒太子，但何以另取別名並特立牌位奉祀，尚待田野進一步地確認。廟中對聯：「滬瀆通瀛海古人砌石定置維生計　螺獅出吼門旅客慕名選購作膳饈」，顯現后螺又名滬螺地名之原由，饒富漁業建築、物產、鄰近地名之特色。
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#參考資料
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澎湖知識服務平台，「后螺福德廟」
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澎湖知識服務平台，「大義宮」
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澎湖知識服務平台，「樂英堂：日治時代合界頭鄉鸞堂的創立」
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「社寺廟宇調」（1898-01-24），〈明治三十二年臺灣總督府公文類纂乙種永久保存第二十七卷戶籍人事社寺軍事警察監獄〉，《臺灣總督府檔案．總督府公文類纂》，國史館臺灣文獻館，典藏號：00000395002。
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南瀛佛教會，〈廟宇祭神一覽10-澎湖廳之部〉，1937年。
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劉枝萬，〈臺灣省澎湖縣西嶼鄉宗教調查表〉，1959年。
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作者｜許玉河老師
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龍慶宮屬合界村后螺的宮廟，座落於后螺的西側，坐北朝南。主祀神文衡聖帝，副祀神觀音佛祖、羅先老祖、李王爺等。據《龍慶宮石碑》稱：本村龍慶宮始建於何時，借乎前未立碑記載，無從查考，嗣於民國壬申年（二十一年）眾議重修，爾來三十有五載⋯。民國五十六年端月，承陳東來、陳主等之倡導，⋯⋯於民國五十八年菊月興工擴建，同年臘月入火，民國六十年菊月噍功告成。（洪敏聰，1993：28）
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文字引用｜臺灣地名辭書（卷六）澎湖縣
知識建檔｜2017-03-12。知識更新｜2026-06-08