喪禮:關於棺木

閱讀時間 ── 約 3 分鐘

人過逝後,1、2天內必須入殮,但一般鄉下地區臨時要找來棺木,在過去是有環境上的困難,所以許多有老人的家庭,在經濟狀況許可下,都會事先備妥棺木在家裡,望安各島更是如此,尤其冬天風浪滔天,對外交通中斷,如果沒有棺木入殮,讓屍體腐化,不但對死者不敬,也怕給家裡帶來不幸。因此,過去事先備棺在家裡,是望安各島普遍都有的習俗,但也有地區性的不同作法。
-
望安各島備棺木在家的歷史逾百年以上,直到近來交通進步和對外聯繫方便,才漸漸不再事先買棺在家。以前,長輩年逾50歲過生日,或生病時,子女就會規畫從高雄、台南或馬公買棺木回家,長輩們對這份孝心,以及能早早就看到自己未來的「家」是肯定和高興的,通常稱呼這棺木叫「壽」、「大壽」、「大厝」,西嶼坪地區則另有「杉厝」的稱呼,一般並不叫「棺柴」,因為這名稱「太粗氣」了。
-
過去,有長輩長壽而將棺木讓給意外早逝的子女,也有先提供旁人使用的例子。一般,棺木都會墊高平放在大廳一側,但由於小孩會害怕或覺得恐怖,所以有些人家會蓋上一張草蓆或早年裝土炭的草袋。將軍澳地區及望安各村部分人家也有將棺木立靠在廳門後方的做法,少數人家因人口眾多,大廳空間不敷使用,而有放入長輩房間或「寮」內的置放方式。放在大廳的「大壽」,有些人家早晚會燒香拜它,有些人家則在年節時拜拜,但通常是佔去大廳的一個角落,而不去特別理會。目前,在望安嶼東吉嶼東嶼坪嶼等島上,都還有當年備而未用的棺木,因為屋主外遷,而任其留在原地,做為離島生活和子女孝心的見證。
-
望安西安村中社村數十年前曾有許姓和曾姓人家會製作棺木,因此,當地人會找他幫忙,省去外地購買的麻煩,對面的將軍村也曾延聘至島上來施工。東嶼坪昔時另外的變通方式,則是買來四大片木板和前後小木板,臨要用時,由前來主其事的道士拼組成棺木。西嶼坪雖然與各村大致無異,但若長輩病逝在外,並在外地處理完後事,則子孫事後必會返回西嶼坪,將未使用的「杉厝」整具或解體劈成數片後「放水流」,忌諱空了的「杉厝」留在家裡。
-
|資訊引用|《望安鄉鄉志》
知識錯誤回報


隱藏資訊

其富家,即於是日於買備在家之棺木,雇工人做棺。工人用斧盡力一劈,其木屑飛去得遠,即以為長壽之兆,主家喜不自勝;飛得近者,即以為去路無多也。做好將棺豎起,放在廳上,以俟將來之用;名曰做壽,又曰贊壽。贊之為言站也,以其豎起棺壽之謂也。此則澎俗之與內郡不同者也。