有關宋代澎湖的記載，乃繫於「毗舍耶」侵入的問題，其中可略窺當時對於澎湖的認識與澎湖的實況。南宋乾道7年（1171），被稱為毗舍耶的島夷到達澎湖，強行收割島上作物。泉州知府汪大猷於是遣兵戍守澎湖，並造屋兩百間，以防止毗舍耶的再次侵擾。樓鑰所著的《攻媿集》錄有〈敷文閣學士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀〉一文云：「（乾道7年）四月起知泉州，到郡遇事風生，不勞而辦，郡實瀕海，中有沙洲數萬畝，號平湖，忽為島夷號毗舍邪者奄至，盡刈所種。他日又登海岸殺略，禽四百餘人，殲其渠魁，餘分配諸郡。初則每遇南風，遣戍為備，更迭勞擾，公即其地，造屋二百間，遣將分屯，軍民皆以為便，不敢犯境。」
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另在周必大《文忠集》所收錄的〈神道碑〉一文，則云：「海中大洲號平湖，邦人就植粟、麥、麻。有毗舍耶蠻，揚颿奄至，肌體漆黑，語言不通，種植皆為所穫。調兵逐捕，則入水持其舟而已。俘民為鄉導，劫掠近城赤洲。於是春夏遣戍，秋暮始歸，勞費不貲。公即其地，造屋二百區，留屯水軍，蠻不復來。」由上述可知，在澎湖的漢人已是定居的生活形態，且應該已定居相當時日，並種植麥、麻、粟等作物。毗舍耶以澎湖為跳板，由於澎湖居民熟知大陸沿海的航路，毗舍耶乃擄人為嚮導；如遇官兵清剿追捕，則操舟逃逸。
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嘉定11年（1218），真德秀的〈申樞密院措置沿海事宜狀〉：「永寧寨，去法石七十里。初乾道間，毗舍耶國入寇殺害居民，遂置寨于此。其地闞臨大海，直望東洋，一日一夜可至彭湖。彭湖之人，遇夜不敢舉煙，以為流求國望見，必來作過。以此言之，置寨誠得其地。」〈汪大猷行狀〉、〈神道碑〉均稱澎湖為「平湖」，此文則首次稱澎湖為「彭湖」。另述及，有一「流求國」與澎湖煙火相望。
大正6年（1917），日人藤田豊八在〈南蠻之來襲〉中，認為「平湖」與「澎湖」為同音異字。毛一波由音韻解釋：平可作旁音讀之。彭音滂，本與「旁」通，旁即是滂。澎之字音也是從旁字而來，是故平與澎為同音異字。
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嘉定14年（1221），王象之的《輿地紀勝》載有「環島三十六：自泉晉江東出海間，舟行三日抵彭湖嶼，在巨浸中」，為最早稱彭湖三十六嶼者。此外，在《輿地紀勝》中，引用〈陸守修城記〉云：「泉距京師五十有四驛，連海外之國、三十有六島，城內畫坊八十，生齒無慮五十萬。」「陸守」是指宋徽宗宣和年間（1119-1125）泉州府知事陸藻，〈陸守修城記〉所述的「三十有六島」，在缺乏佐證下難以確認為何地，如果是指澎湖，則對澎湖地理環境的記載或許可以上溯至北宋末年。
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另有三段相似的記載。寶慶元年（1225），趙汝适《諸蕃志》：「毗舍耶，語言不通，商販不及，袒裸盱雎，殆畜類也。泉有海島曰彭湖，隸晉江縣，取其國密邇，煙火相望，時至寇掠。其來不測，多罹生噉之害，居民苦之。」馬端臨《文獻通考》：「琉球國，居海島，在泉州之東，有島曰彭湖，煙火相望，水行五日而至。」《宋史》：「流求國，在泉州之東，有海島曰彭湖，烟火相望。」然而，對於澎湖與周邊關係之記載卻有差異，《諸蕃志》將澎湖記載於毗舍耶國條之後，《文獻通考》與《宋史》則將澎湖記於流球（求）國。此問題可能是《諸蕃志》雖成書較早，現時所見卻為明代《永樂大典》所收錄，而明代的流球已開始向中國朝貢，編修者乃將澎湖移於毗舍耶之後。
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據許雪姬之研究推估，汪大猷駐兵澎湖之時，造屋200間，此種為戍防而建的屋舍稱為「寨屋」，通常同時居住士兵全家，如以1屋5人計算，加上澎湖原有之住民，推估當時的人口可能約有兩千人左右。
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資訊引用｜《續修澎湖縣志（卷二）｜地理志》
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