▲
已將連結複製到剪貼簿
已將連結複製到剪貼簿
✕
連頁
上一頁
下一頁
出版日期|
掃描頁面|
操作提醒|
點按圖片,跳至下一頁
引用來源|
關閉|Close
網站首頁
關於平台
知識搜索
澎湖文獻資料庫
聯絡我們
馬公市|880
西嶼鄉|881
望安鄉|882
七美鄉|883
白沙鄉|884
湖西鄉|885
史前時代
宋代
元代
明代
荷治時期
明鄭時期
清領時期
日治時期
01|文化
技藝
習俗
飲食
藝文
故事
族譜
諺語
教育
褒歌
02|宗教
寺廟
信仰
祭祀
法師乩童
厭勝物
03|歷史
建築
文物
事件
開拓
人物
04|地理
島礁
聚落
地名
環境
05|交通
海運
空運
陸運
06|產業
農業
漁業
畜牧
製造業
工業
商業
林業
07|治理
選務
戶政
行政
財稅
民生
軍事
遊憩
社福
司法
衛生
08|生態
動物
植物
查詢
類:
首頁
宗教
法師乩童
───
澎湖法師特色
〈 層級:第
3
層分類 〉
複製連結
閱讀時間 ──
1
分鐘內
華南及臺灣地區法師在民間宗教中一直占據重要的地位,但是各地區的法師都與道士的道壇一般,僅是駐於零散分布的法壇,為來自周圍村鎮的施法邀請提供服務。澎湖法師特出之處在於幾乎村村都有,目前僅知
白沙
小赤崁
的
蜩鳴宮
從來都未聽聞有專屬法師提供宗教服務,其他村里容或有青黃不接的時期,老法師未及傳承即過世,也都能聘請他村法師傳法,而恢復法師的傳承。本節分別敘述「村里自有法師」源頭的追尋,以及澎湖法師的派別關係。
-
資訊引用|《續修澎湖縣志(卷十三)|宗教志》
知識建檔|2017-11-12。知識更新|2018-10-15
修正建議回報
完整閱讀
引用書籍
|
▲隱藏連結
續修澎湖縣志.卷十二宗教志
|
第37頁
澎湖縣|
村里法師的源流
|
澎湖法師特色
澎湖所有的宗教元素均能追溯來自中國大陸的華南,唯有「村村皆有法師」一項未能找到確切的相應源頭;以大多數澎湖居民的祖先所來 ....
澎湖法師的派別
|
澎湖法師特色
澎湖法師的派別,有「普庵派」(有寫成普、普安、普唵者)及「閭山派」(有寫成呂山者),據說昔時曾有「摩呢派」(有寫成嘛呢者 ....
望安鄉(882)|
望安鄉小法派別
|
望安鄉
|
澎湖法師特色
日本時代台灣總督府《台灣宗教調查報告書》將法師歸類於法教下「紅頭司公(功)」的一支,既屬於道士又屬於巫覡。片岡巖也認為: ....
查詢
最新知識
近日更新
沙港B遺址
|
宋代
|
沙港村
|
考古
虎頭山B遺址
|
宋代
|
青螺村
|
考古
中西A遺址
|
宋代
|
中西村
|
考古
將軍一號
|
清領時期
|
將軍村
|
考古
前寮里朱王廟重建沿革碑記
|
解嚴後
|
前寮里
|
石碑
西嶼鄉內垵村919號三等三角點
|
明治
|
內垵村
|
地界標識
天字第一號:日治時代瓦硐鄉防波堤
|
昭和
|
瓦硐村
|
漁港碼頭
風櫃國小一等水準點基石
|
戒嚴期
|
風櫃里
|
地界標識
竹篙灣先賢:蔡靜卿
|
日治時期
|
竹灣村
|
商賈
塔神邊遺址
|
史前時代
|
龍門村
|
考古
瓦硐漁港
|
戒嚴期
|
瓦硐村
|
漁港碼頭
鼎灣慈善堂
|
解嚴後
|
鼎灣村
|
落難神明
竹篙灣先賢:蔡靜卿
|
日治時期
|
竹灣村
|
商賈
水窟
|
沙港村
|
低地地名
風櫃國小一等水準點基石
|
戒嚴期
|
風櫃里
|
地界標識
沙港東將軍宮
|
道光
|
沙港村
|
將軍廟
沙港西將軍宮
|
道光
|
沙港村
|
將軍廟
安宅東將軍廟
|
安宅里
|
將軍廟
安宅西將軍廟
|
安宅里
|
將軍廟
中寮代天宮沿革暨重建記要
|
解嚴後
|
中西村
|
石碑
平台知識總數
7,833
則