龍德宮

同義詞彙｜講美龍德宮
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白沙鄉講美龍德宮肇始之年代不可考，然傳世之古匾「僊度蓮胎」上款「康熙庚子」（1720）楊敬脩虔立，下款「戊戌清白堂重修」。依據現存龍德宮聚善堂牆上鑲嵌之石碑，龍德宮歷經整建年次如下：
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道光三十年歲次庚戌（1850年）。光緒十六年歲次庚寅（1890年）。大正九年歲次庚申（1920）。民國五十三年歲次甲辰（1964）。民國六十三年歲次甲寅（1974）。民國七十七年歲次戊辰（1989）。
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從「僊度蓮胎」匾可知，龍德宮原本奉祀哪吒三太子。因僊同仙；次者，相傳哪吒割肉還母、削骨還父，其恩師再以蓮花為其化身復活，最終修成正果，故哪吒三太子乃蓮花化身。龍德宮何時改祀玉皇三公主為主神？據村內耆碩口述：清季，村民有貨船來往唐山運貨，途中遇颱風，情況危急，村民祈求上蒼保佑，終於安抵唐山。上岸見一廟宇，供奉七位玉皇公主，即趨前膜拜，並擲筊請示，始知玉皇三公主搭救。繼而邀分身隨同回澎供奉，喜獲同意。由於玉皇三公主，威靈顯赫，有求必應，村民為答謝三公主，再赴唐山力邀其他公主，大公主、二公主、四公主、五公主允諾相偕來澎，自此姊妹五公主供奉宮內，村民敬祀不輟。並陸續增祀六宮主與七公主。正殿上方懸有銅鏡，乃公主梳妝之用，落款嘉慶二十五年歲次庚辰（1820）郭宗力敬献，據此推斷講美龍德宮奉祀玉皇三公主應早於1820年。
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宮內尚有同治戊辰年（1868）「位正東宮」匾，以及同治十三年歲次甲戌（1874）吳朝壯所敬献瓷香爐。同治年間，玉皇三公主與三太子可能同時並立的狀態。日治初期，1898年的寺廟調查，講美寺廟已名為龍德宮，然不知主神為何？大正九年歲次庚申（1920）「靈蓮化育」匾顯見是奉獻給三太子，然而1937年南瀛佛教會的寺廟調查，龍德宮的主神已登記為玉皇公主。因此，講美龍德宮最遲於1937年玉皇三公主已取代三太子為寺廟之主神。
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作者｜許玉河老師
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講美龍德宮初建於康熙50年（1711），大正9年（1920）修建，民國54年（1965）再予重修。供奉玉皇公主，是為全澎湖唯一祀奉玉皇公主之廟宇。誕辰日期農曆3月15日。位於講美村31號，至今已將近有300年的歷史，在光緒年間即有玉皇三公主此尊神明供人民膜拜，惟真正的起源因年代久遠，而無人可供諮詢，亦無文獻可供查考。講美尚有講美保安宮，供奉保生大帝，興建於大正元年（1912），及靈應廟，供奉臨水夫人，興建於大正9年（1920）。
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龍德宮改築落成記念碑
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嘗思萬壽宮則漢九宮則建於神之盛典也如我龍德宮之事邀神聖之鍚福者也溯經始之年匾額所有書康熙庚子歲雖設樑韱有所載道光三十年光緒庚寅歲實在在而可考今也年久月又待乎綢繆益協力樂輸腰纏誰有吝解而仔肩輕重領袖出為幸有二三鄉不同孤木支廈之難關心善舉豈置罔聞有志玉成遂為發起外捐出內鄉人成裘是經是營亦舉行而量力故於大正九年庚申五月之吉二尺舉三尺增高用改作於舊一新巍然在望則增建乎前亭藉人眾之共攻及小春而告成從此規模大備瞻廟貌之莊嚴奇慶神居於永奠又窃感而歌曰宮殿盤人和地利西海波恬東山明媚高亭巍然古松翠神乃靈人多慧智既庶既富俾昌俾熾爰述數言刻石以記。
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龍德宮四棰亭簡誌
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嘗聞古人有喜，即以口物，而示其不忘。如周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年。此乃古人之風，垂於世、著於書，而不可湮沒。廟宇之建，雖僅留其沿革，誌其年代，惟其觀念與名物同出一轍，仍可昭垂於後代。本村龍德宮興建未久，雖非輪奐之足道，然其構造仍存古色古香之風格，且迎合時代之潮流。但有鑒夕陽西斜，即映射內殿，難以遮蔽其炎熱。於是，吳瑞銅、吳振族倡導四棰亭之建，力求新廟之完整與夫外貌之美觀。民國六十三年甲寅元月籌備其事，蒙群眾之聲援，水到渠成。旋而組織興建委員會，二月赴台募款，三月廿一日辰時動工，十一月六日告竣，並行落成典禮。猗歟休哉！講美之盛名，將隨廟亭新穎而讚稱，兩獅之盤踞可保四境之安泰，人文蔚起，世澤長流，當茲厥功告成。爰勒碑以示不忘，是為誌。
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龍德宮四棰亭興建委員會
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中華民國六十三年葭月下浣吉旦
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重建落成碑記
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且夫聖神顯化，澤被黎民。而民感神恩浩蕩，靈應昭彰，特建廟宇以記。奉此，所以崇有德而報有功者也。如我講美龍德宮，係建自康熙五十九年庚子，迄今已歷二百四十餘年。宮之主神玉皇公主，為澎湖各廟奉祀惟一之神明也。村民夙夜敬止，其精誠所感，竟蒙靈爽。居歆神光普照，垂蔭四方，故至今香火依然不替。是宮也，雖經道光三十年庚戍，光緒十六年庚寅，以及民國九年庚申之幾次修葺，然而年久月深，棟楹摧墜，丹粉陳暗。嗟乎！廟宇之弗崇，將何以肅明禋而妥靈貺哉？本村發起人吳周吳振族等因鑒及此爰集諸同志協議改建本宮之舉幸一唱百和並蒙旅台諸位鄉親之贊同極力周旋於是隨緣樂輸共襄斯舉擇吉於民國五十三年甲辰春花月拆卸桐月興工廟址依然坐乙向辛兼辰戍分金辛辛酉惟舊制稍低乃加寬增深又逞高閱八個月而告成於仝年小陽之月念二日入火請神安座此雖吾村民樂趨義舉實則神恩奕世加惠之深有以使然也從此廟貌維新規模宏敞神居永奠人和而神降百福其肇於斯乎所有題捐董事及諸善信芳名備諸石以誌不忘並綜其始末而為之記
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中華民國五十四年歲次乙巳陽春之月吉旦
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龍德宮新建聚善堂簡誌
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本宮三公主神威顯赫、香火鼎盛，香客絡繹不絕，唯活動空間狹隘乃有尋覓適當地點興建廂房之構想。經洽尋乃於九十四年間，前後購得本宮右側兩筆土地約一百餘坪，新建六十坪之廂房，命名為「聚善堂」以及公廁一座，以利信徒香客之方便。於九十五年一月動工，同年七月底峻工，總工程費貳佰玖拾陸萬元，悉由本宮全額支應。爰立簡誌以為永久存念。
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主任委員：吳正一
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委員：郭百闖蕭慶芳陳柏杖洪錦寶吳正信蕭如意
蕭文禮楊永義陳凱宏楊連春楊敏強
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中華民國九十五年七月三十日
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講美龍德宮整建碑記
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龍德宮，係闔澎唯一主祀玉皇三公主之廟宇，是講美村民信仰之精神堡壘。位於村莊中心，坐東面西，佔地九十五坪。地處交通之要津，人潮車流，穿梭不息，為民眾祈福消災、排難解紛、民俗娛樂，人文薈萃之所在。歷史源遠流長，時日彌久，信仰彌篤，香火彌盛。往事斑斑，可考可聞，簡述於後：
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龍德宮創建至今，福地依舊，至若肇始之年代，迄今不可考。然傳世之古匾「度蓮胎」上書「康熙五十九年歲次庚子」（西元一七二○年）楊敬脩立，可斷定濫觴之時間似應更早。期間歷經整建年次如下：
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道光三十年歲次庚戌（西元一八五○年）。
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光緒十六年歲次庚寅（西元一八九○年）。
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民國九年歲次庚申（西元一九二○年）。
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民國五十三年歲次甲辰（西元一九六四年）。
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民國六十三年歲次甲寅（西元一九七四年）。
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民國七十七年歲次戊辰（西元一九八九年）。
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寒暑易節，天行之健，龍德宮貎，以其烈日曝曬、風霜摧折，而每逢雨潦，正殿頻頻漏水，不堪其擾之故，玉皇三公主進駕，囑咐整建；善信遵旨，開會議決，並請三公主裁示拍定。旋即募款，感謝鄉親出錢出力，共襄盛舉，於是聘請專家繪圖，於民國九十四年歲次乙酉（西元二○○五年）正月鳩工動土，同年十二月竣工，總工程費新台幣壹仟肆佰貳拾捌萬元。至始整建凡有七次。
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玉皇三公主為龍德宮之主神，據村內耆碩口述，有傳奇故事流傳：
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話說清季，村民有貨船來往唐山運貨，途中遇颱風，情況危急，村民祈求上蒼保佑，終於安抵唐山。上岸見一廟宇，供奉七位玉皇公主，即趨前膜拜，並擲筊請示，始知玉皇三公主搭救。繼而邀分身隨同回澎供奉，喜獲同意。玉皇三公主文武雙全，坐鎮宮內，威靈顯赫，有求必應，名噪澎湖。遐邇慕名前來請示者多。村民為答謝三公主，再赴唐山力邀其他公主，大公主二公主四公主五公主允諾相偕來澎，自此姊妹五公主供奉宮內，村民敬祀不輟。
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今主神上端，懸一銅鏡（公主梳妝之用），註記嘉慶二十五年歲次庚辰（西元一八二○年）郭宗力敬献。據此推斷玉皇三公主進駐本村，應在献鏡之前。另，主神前有一金黃瓷香爐，古色古香，上註記同治十三年歲次甲戌（西元一八七四年）吳朝壮敬献亦可佐證供奉年代之久遠。
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而哪吒三太子，原為龍德宮主神，緣何轉任副神？孰為此者？不得而知。或謂輩分、身分謙讓；或曰玉皇三公主威顯功高，村民厚愛；或云諸神樂推之。不敢臆測也。
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講美，原名景美，景色優美也；前清易名港尾，港之尾端也；今諧音講美以為稱，蓋有寓意在焉：講明聖道、講信修睦；美言可以示尊、美行可以加人；美地出人傑、美好聚村莊。龍德宮眾神，神恩浩蕩，護我佑我，村民求以得，居之安，樂其俗，自適其適，晏如也！今叩謝神恩，整建宮宇，戮力其所能，融古今格調，乃見金碧輝煌，巍峨矗立，聖德同仰，俎豆馨香！後之小子，謹道其源流始末，為之頌、為之記。
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文字來源｜陳柏杖老師
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